<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>

<channel>
	<title>شمس الغد</title>
	<atom:link href="http://himasakr.maktoobblog.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://himasakr.maktoobblog.com</link>
	<description>نكتب اليوم لكى نرى الغد</description>
	<pubDate>Mon, 07 Feb 2011 07:21:39 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6.5</generator>
	<language>en</language>
			<item>
		<title>الدستور المصرى</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625313/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%89/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625313/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%89/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Feb 2011 07:21:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[سياسة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625313</guid>
		<description><![CDATA[
&#160;
&#160;
1.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; نص مواد الدستور المصري (قبل تعديل المادة 76) 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يلي نص مواد الدستور المصري:
دستور جمهورية مصر العربية 
وثيقة اعلان الدستور 
&#160;
استناد
نحن جماهير شعب مصر العامل على هذه الارض المجيدة منذ فجر التاريخ والحضارة.
نحن جماهير هذا الشعب في قرى مصر وحقولها ومدنها ومصانعها ومواطن العمل والعلم فيها ، وفي كل موقع [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p dir="rtl" class="MsoNormal" style="margin: 0in 2.5pt 5pt 0in;background: #eeebd0">
<p>&nbsp;</p>
<p><span>&nbsp;</span></p>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 2.5pt 5pt 0in;background: #eeebd0"><span style="color: #3e3e3e;font-size: 8pt">1.<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span style="color: #3e3e3e;font-size: 8pt">نص مواد الدستور المصري (قبل تعديل المادة 76) </span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 13.5pt;background: #eeebd0"><span style="color: #3e3e3e;font-size: 13.5pt">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</p>
<p></span><u><span style="color: blue;font-size: 13.5pt">فيما يلي نص مواد الدستور المصري:</span></u></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;margin: 0in 0in 0pt;background: #eeebd0" align="center"><span style="color: #3e3e3e;font-size: 13.5pt">دستور جمهورية مصر العربية <br />
وثيقة اعلان الدستور </span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt;background: #eeebd0"><span style="color: #3e3e3e;font-size: 13.5pt"><span>&nbsp;</span><br />
استناد</p>
<p>نحن جماهير شعب مصر العامل على هذه الارض المجيدة منذ فجر التاريخ والحضارة.<br />
نحن جماهير هذا الشعب في قرى مصر وحقولها ومدنها ومصانعها ومواطن العمل والعلم فيها ، وفي كل موقع يشارك في صنع الحياة على ترابها، او يشارك في شرف الدفاع عن هذا التراب.<br />
نحن جماهير هذا الشعب المؤمن بتراثه الروحي الخالد والمطمئن الى ايمانه العميق، والمعتز بشرف الانسان والانسانية.<br />
نحن جماهير هذا الشعب الذي يحمل الى جانب امانة التاريخ مسئولية اهداف عظيمة للحاضر والمستقبل ، بذورها النضال الطويل والشاق، الذي ارتفعت معه على المسيرة العظمى للامة العربية رايات الحرية والاشتراكية والوحدة.<br />
نحن جماهير شعب مصر: باسم الله وبعون الله نلتزم الى غير ما حد، وبدون قيد او شرط ان نبذل كل الجهود لنحقق :<br />
(اولا) السلام لعالمنا : عن تصميم بان السلام لا يقوم الا على العدل ، وبان التقدم السياسي والاجتماعي لكل الشعوب لا يمكن ان يجري او يتم الا بحرية هذه الشعوب وبارادتها المستقلة، وبان أي حضارة لا يمكن ان تسحتق اسما الا مبرأة من نظام الاستغلال مهما كانت صوره والوانه.</p>
<p>( ثانيا) الوحدة: امل امتنا العربية عن يقين بان الوحدة العربية نداء تاريخ ودعوة مستقبل وضرورة مصير وانها لا يمكن ان تتحقق الا في حماية امة عربية قادرة على دفع وردع أي تهديد مهما كان مصدره ومهما كانت الدعاوى التي تسانده.<br />
(ثالثا) التطوير المستمر للحياة في وطننا، عن ايمان بان التحدي الحقيقي الذي تواجهه الاوطان هو تحقيق التقدم، والتقدم لا يحدث تلقائيا او بمجرد الوقوف عند اطلاق الشعارات، وانما القوة الدافعة لهذا التقدم هي اطلاق جميع الامكانيات والملكات الخلاقة والمبدعة لشعبنا الذي سجل في كل العصور اسهامه عن طريق العمل وحده في اداء دوره الحضاري لنفسه وللانسانية.<br />
لقد خاض شعبنا تجربة تلو اخرى ، وقد اثناء ذلك واسترشد خلال ذلك بتجارب غنية، وكنية وقومية وعالمية ، عبرت عن نفسها في نهاية مطاف طويل بالوثائق الاساسية لثورة 23 يوليه سنة 1952 التي قادها تحالف القوى العاملة في شعبنا المناضل، والذي استطاع بوعيه العميق وحسه المرهف، ان يحافظ على جوهرها الاصيل، وان يصحح دواما وباستمرار مسارها وان يحقق بها تكاملا يصل الى حد الوحدة الكلية بين العلم والايمان وبين الحرية السياسية والحرية الاجتماعية وبين الاستقلال الوطني والانتماء القومي وبين عالمية الكفاح الانساني من اجل تحرير الانسان سياسة واقتصادا وثقافة وفكرا والحرب ضد كل قوى ورواسب التخلف والسيطرة والاستغلال.<br />
(رابعا) الحرية لانسانية المصري عن ادراك لحقيقة ان انسانية الانسان وعزته هي الشعاع الذي هدى ووجه خط سير التطور الهائل الذي قطعته البشرية نحو مثلها الاعلى.<br />
ان كرامة الفرد انعكاس طبيعي لكرامة الوطن ، ذلك ان الفرد هو حجر الاساس في بناء الوطن ، وبقيمة الفرد وبعمله وبكرامته تكون مكانة الوطن وقوته وهيبته.<br />
ان صيغة تحالف قوى الشعب العاملة ليست سبيلا للصراع الاجتماعي نحو التطور التاريخي ، ولكنها في هذا العصر الحديث ومناخه ووسائله صمام امان يصون وحدة القوى العاملة في الوطن، ويحقق ازالة المتناقضات فيما بينها في التفاعل الديمقراطي.<br />
نحن جماهير شعب مصر تصميما ويقينا وايمانا وادراكا بكل مسئولياتنا الوطنية والقومية والدولية وعرفانا بحق الله ولاسالاته وبحق الوطن والامة وبحق المبدأ والمسئولية الانسانية وباسم الله وبعون الله ، نعلن في هذا اليوم الحادي عشر من شهر سبتمبر سنة 1971، اننا نقبل ونعلن ونمنح لانفسنا هذا الدستور ، مؤكدين عزمنا الاكيد على الدفاع عنه وعلى حمايته وعلى تأكيد احترامه.</p>
<p>
الباب الأول <br />
الدولة </p>
<p>المادة 1</p>
<p>جمهورية مصر العربية دولة نظامها اشتراكي ديمقراطي يقوم على تحالف قوى الشعب العاملة.<br />
والشعب المصري جزء من الامة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة. </p>
<p>((1) و(2) معدلتان طبقاً لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، الذي اجرى يوم 22 من مايو سنة 1980، الجريدة الرسمية، العدد 26 في 26 من يونيه سنة 1980.)</p>
<p>
المادة 2</p>
<p>الاسلام دين الدولة ، واللغة العربية لغتها الرسمية ، ومبادىء الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع. </p>
<p>((1) و(2) معدلتان طبقاً لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، الذي اجرى يوم 22 من مايو سنة 1980، الجريدة الرسمية، العدد 26 في 26 من يونيه سنة 1980.)</p>
<p>
المادة 3</p>
<p>السيادة للشعب وحده ، وهو مصدر السلطات ، ويمارس الشعب هذه السيادة ويحميها، ويصون الوحدة الوطنية على الوجه المبين في الدستور. </p>
<p>المادة 4</p>
<p>الاساس الاقتصادي لجمهورية مصر العربية هو النظام الاشتراكي الديمقراطي القائم على الكفاية والعدل ، بما يحول دون الاستغلال، ويؤدي الى تقريب الفوارق بين الدخول، ويحمى الكسب المشروع، ويكفل عدالة توزيع الاعباء والتكاليف العامة. </p>
<p>((3) و(4) معدلتان طبقاً لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، الذي اجرى يوم 22 من مايو سنة 1980)</p>
<p>
المادة 5</p>
<p>يقوم النظام السياسي في جمهورية مصر العربية على اساس تعدد الاحزاب وذلك في اطار المقومات والمبادىء الاساسية للمجتمع المصري المنصوص عليها في الدستور.<br />
وينظم القانون الاحزاب السياسية. </p>
<p>((3) و(4) معدلتان طبقاً لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، الذي اجرى يوم 22 من مايو سنة 1980)</p>
<p>
المادة 6</p>
<p>الجنسية المصرية ينظمها القانون. <br />
الباب الثاني <br />
المقومات الاساسية للمجتمع <br />
الفصل الاول <br />
المقومات الاجتماعية والخلقية </p>
<p>
المادة 7</p>
<p>يقوم المجتمع على التضامن الاجتماعي. </p>
<p>المادة 8</p>
<p>تكفل الدولة تكافؤ الفرص لجميع المواطنين. </p>
<p>المادة 9</p>
<p>الاسرة اساس المجتمع ، قوامها الدين والاخلاق والوطنية.<br />
وتحرص الدولة على الحفاظ على الطابع الاصيل للاسرة المصرية وما يتمثل فيه من قيم وتقاليد ، مع تأكيد هذا الطابع وتنميته في العلاقات داخل المجتمع المصري.</p>
<p>
المادة 10</p>
<p>تكفل الدولة حماية الامومة والطفولة ، وترعى النشء والشباب، وتوفر لهم الظروف المناسبة لتنمية ملكاتهم. </p>
<p>المادة 11</p>
<p>تكفل الدولة التوفيق بين واجبات المرأة نحو الاسرة وعملها في المجتمع ومساواتها بالرجل في ميادين الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية ، دون اخلال باحكام الشريعة الاسلامية. </p>
<p>المادة 12</p>
<p>يلتزم المجتمع برعاية الاخلاق وحمايتها، والتمكين للتقاليد المصرية الاصيلة ، وعليه مراعاة المستوى الرفيع للتربية الدينية والقيم الخلقية والوطنية ، والتراث التاريخي للشعب، والحقائق العلمية ، والسلوك الاشتراكي، والآداب العامة ، وذلك في حدود القانون.<br />
وتلتزم الدولة باتباع هذه المبادىء والتمكين لها.</p>
<p>
المادة 13</p>
<p>العمل حق وواجب وشرف تكفله الدولة ، ويكون العاملون الممتازون محل تقدير الدولة والمجتمع.<br />
ولا يجوز فرض أي عمل جبرا على المواطنين الا بمقتضى قانون ولاداء خدمة عامة وبمقابل عادل.</p>
<p>
المادة 14</p>
<p>الوظائف العامة حق للمواطنين، وتكليف للقائمين بها لخدمة الشعب، وتكفل الدولة حمايتهم وقيامهم باداء واجباتهم في رعاية مصالح الشعب، ولا يجوز فصلهم بغير الطريق التأديبي الا في الاحوال التي يحددها القانون. </p>
<p>المادة 15</p>
<p>للمحاربين القدماء والمصابين في الحرب او بسببها ولزوجات الشهداء وابنائهم الاولوية في فرص العمل وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 16</p>
<p>تكفل الدولة الخدمات الثقافية والاجتماعية والصحية ، وتعمل بوجه خاص على توفيرها للقرية في يسر وانتظام رفعا لمستواها. </p>
<p>المادة 17</p>
<p>تكفل الدولة خدمات التأمين الاجتماعي والصحي، ومعاشات العجز عن العمل والبطالة والشيخوخة للمواطنين جميعا، وذلك وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 18</p>
<p>التعليم حق تكفله الدولة ، وهو الزامي في المرحلة الابتدائية ، وتعمل الدولة على مد الالزام الى مراحل اخرى. وتشرف على التعليم كله ، وتكفل استقلال الجامعات ومراكز البحث العلمي، وذلك كله بما يحقق الربط بينه وبين حاجات المجتمع والانتاج. </p>
<p>المادة 19</p>
<p>التربية الدينية مادة اساسية في مناهج التعليم العام. </p>
<p>المادة 20</p>
<p>التعليم في مؤسسات الدولة التعليمية مجاني في مراحله المختلفة. </p>
<p>المادة 21</p>
<p>محو الامية واجب وطني تجند كل طاقات الشعب من اجل تحقيقه. </p>
<p>المادة 22</p>
<p>إنشاء الرتب المدنية محظور . <br />
الفصل الثاني <br />
المقومات الاقتصادية </p>
<p>
المادة 23</p>
<p>ينظم الاقتصاد القومي وفقا لخطة تنمية شاملة تكفل زيادة الدخل القومي، وعدالة التوزيع، ورفع مستوى المعيشة، والقضاء على البطالة ، وزيادة فرص العمل ، وربط الاجر بالانتاج، وضمان حد أدنى للاجور ، ووضع حد اعلى يكفل تقريب الفروق بين الدخول. </p>
<p>المادة 24</p>
<p>يسيطر الشعب على كل ادوات الانتاج ، وعلى توجيه فائضها وفقا لخطة التنمية التي تضعها الدولة. </p>
<p>المادة 25</p>
<p>لكل مواطن نصيب في الناتج القومي يحدده القانون بمراعاة عمله او ملكيته غير المستغلة. </p>
<p>المادة 26</p>
<p>للعاملين نصيب في ادارة المشروعات وفي ارباحها، ويلتزمون بتنمية الانتاج وتنفيذ الخطة في وحداتهم الانتاجية وفقا للقانون. والمحافظة على ادوات الانتاج واجب وطني.<br />
ويكون تمثيل العمال في مجالس ادارة وحدات القطاع العام في حدود خمسين في المائة من عدد اعضاء هذه المجالس، وتعمل الدولة على ان يكفل القانون لصغار الفلاحين وصغار الحرفيين ثمانين في المائة في عضوية مجالس ادارة الجمعيات التعاونية الزراعية والجمعيات التعاونية الصناعية.</p>
<p>
المادة 27</p>
<p>يشترك المنتفعون في ادارة مشروعات الخدمات ذات النفع العام والرقابة عليها وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 28</p>
<p>ترعى الدولة المنشآت التعاونية بكل صورها، وتشجع الصناعات الحرفية بما يكفل تطوير الانتاج وزيادة الدخل.<br />
وتعمل الدولة على دعم الجمعيات التعاونية الزراعية وفق الاسس العلمية الحديثة.</p>
<p>
المادة 29</p>
<p>تخضع الملكية لرقابة الشعب وتحميها الدولة ، وهي ثلاثة انواع :<br />
الملكية العامة ، والملكية التعاونية ، والملكية الخاصة.</p>
<p>
المادة 30</p>
<p>الملكية العامة هي ملكية الشعب، وتتأكد بالدعم المستمر للقطاع العام.<br />
ويقود القطاع العام التقدم في جميع المجالات ويتحمل المسئولية الرئيسية في خطة التنمية.</p>
<p>
المادة 31</p>
<p>الملكية التعاونية هي ملكية الجمعيات التعاونية ، ويفل القانون رعايتها ويضمن لها الادارة الذاتية. </p>
<p>المادة 32</p>
<p>الملكية الخاصة تتمثل في رأس المال غير المستغل، وينظم القانون اداء وظيفتها الاجتماعية في خدمة الاقتصاد القومي وفي اطار خطة التنمية ، دون انحراف او استغلال، ولا يجوز ان تتعارض في طرق استخدامها مع الخير العام للشعب. </p>
<p>المادة 33</p>
<p>للملكية العامة حرمة ، وحمايتها ودعمها واجب على كل مواطن وفقا للقانون ، باعتبارها سندا لقوة الوطن واساسا للنظام الاشتراكي ومصدرا لرفاهية الشعب. </p>
<p>المادة 34</p>
<p>الملكية الخاصة مصونة، ولا يجوز فرض الحراسة عليها الا في الاحوال المبينة في القانون وبحكم قضائي، ولا تنزع الملكية الا للمنفعة العامة ومقابل تعويض وفقا للقانون. وحق الارث فيها مكفول. </p>
<p>المادة 35</p>
<p>لا يجوز التأميم الا لاعتبارات الصالح العام وبقانون ، ومقابل تعويض. </p>
<p>المادة 36</p>
<p>المصادرة العامة للاموال محظورة ، ولا تجوز المصادرة الخاصة الا بحكم قضائي. </p>
<p>المادة 37</p>
<p>يعين القانون الحد الاقصى للملكية الزراعية بما يضمن حماية الفلاح والعامل الزراعي من الاستغلال وبما يؤكد سلطة تحالف قوى الشعب العاملة على مستوى القرية. </p>
<p>المادة 38</p>
<p>يقوم النظام الضريبي على العدالة الاجتماعية. </p>
<p>المادة 39</p>
<p>الادخار واجب وطني تحميه الدولة وتشجعه وتنظمه. <br />
الباب الثالث <br />
الحريات والحقوق والواجبات العامة </p>
<p>
المادة 40</p>
<p>المواطنون لدى القانون سواء، وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس او الاصل او اللغة او الدين او العقيدة. </p>
<p>المادة 41</p>
<p>الحرية الشخصية حق طبيعي وهي مصونة لا تمس، وفيما عدا حالة التلبس لا يجوز القبض على احد او تفتيشه او حبسه او تقييد حريته باي قيد او منعه من التنقل الا بأمر تستلزمه ضرورة التحقيق وصيانة أمن المجتمع ، ويصدر هذا الامر من القاضي المختص او النيابة العامة، وذلك وفقا لاحكام القانون.<br />
ويحدد القانون مدة الحبس الاحتياطي.</p>
<p>
المادة 42</p>
<p>كل مواطن يقبض عليه او يحبس او تقيد حريته باي قيد تجب معاملته بما يحفظ عليه كرامة الانسان ، ولا يجوز ايذاؤه بدنيا او معنويا، كما لا يجوز حجزه او حبسه في غير الاماكن الخاضعة للقوانين الصادرة بتنظيم السجون.<br />
وكل قول يثبت انه صدر من مواطن تحت وطأة شيء مما تقدم او التهديد بشيء منه يهدر ولا يعول عليه.</p>
<p>
المادة 43</p>
<p>لا يجوز اجراء أي تجربة طبية او علمية على أي انسان بغير رضائه الحر. </p>
<p>المادة 44</p>
<p>للمساكن حرمة فلا يجوز دخولها ولا تفتيشها الا بامر قضائي مسبب وفقا لاحكام القانون. </p>
<p>المادة 45</p>
<p>لحياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون. وللمراسلات البريدية والبرقية والمحادثات التليفونية وغيرها من وسائل الاتصال حرمة، وسريتها مكفولة، ولا تجوز مصادرتها او الاطلاع عليها او رقابتها الا بامر قضائي مسبب ولمدة محددة ووفقا لاحكام القانون. </p>
<p>المادة 46</p>
<p>تكفل الدولة حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية. </p>
<p>المادة 47</p>
<p>حرية الرأي مكفولة ، ولكل انسان التعبير عن رأيه ونشره بالقول او الكتابة او التصوير او غير ذلك من وسائل التعبير في حدود القانون، والنقد الذاتي والنقد البناء ضمان لسلامة البناء الوطني. </p>
<p>المادة 48</p>
<p>حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الاعلام مكفولة ، والرقابة على الصحف محظورة وانذارها او وقفها او الغاؤها بالطريق الاداري محظور، ويجوز استثناء في حالة اعلان الطوارىء او زمـن الحرب ان يفرض على الصحف والمطبوعات ووسائل الاعلام رقابة محددة في الامور التي تتصل بالسلامة العامة او اغراض الامن القومي، وذلك كله وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 49</p>
<p>تكفل الدولة للمواطنين حرية البحث العلمي والابداع الادبي والفني والثقافي، وتوفر وسائل التشجيع اللازمة لتحقيق ذلك. </p>
<p>المادة 50</p>
<p>لا يجوز ان تحظر على أي مواطن الاقامة في جهة معينة ولا ان يلزم بالاقامة في مكان معين الا في الاحوال المبينة في القانون. </p>
<p>المادة 51</p>
<p>لا يجوز ابعاد أي مواطن عن البلاد او منعه من العودة اليها. </p>
<p>المادة 52</p>
<p>للمواطنين حق الهجرة الدائمة او الموقوتة الى الخارج، وينظم القانون هذا الحق واجراءات وشروط الهجرة ومغادرة البلاد. </p>
<p>المادة 53</p>
<p>تمنح الدولة حق الالتجاء السياسي لكل اجنبي اضطهد بسبب الدفاع عن مصالح الشعوب او حقوق الانسان او السلام او العدالة. وتسليم اللاجئين السياسيين محظور. </p>
<p>المادة 54</p>
<p>للمواطنين حق الاجتماع الخاص في هدوء غير حاملين سلاحا ودون حاجة الى اخطار سابق، ولا يجوز لرجال الامن حضور اجتماعاتهم الخاصة. </p>
<p>المادة 55</p>
<p>للمواطنين حق تكوين الجمعيات على الوجه المبين في القانون ، ويحظر انشاء جمعيات يكون نشاطها معاديا لنظام المجتمع او سريا او ذا طابع عسكري. </p>
<p>المادة 56</p>
<p>انشاء النقابات والاتحادات على اساس ديمقراطي حق يكفله القانون، وتكون لها الشخصية الاعتبارية.<br />
وينظم القانون مساهمة النقابات والاتحادات في تنفيذ الخطط والبرامج الاجتماعية، وفي رفع مستوى الكفاية ودعم السلوك الاشتراكي بين اعضائها وحماية اموالها.<br />
وهي ملزمة بمساءلة اعضائها عن سلوكهم في ممارسة نشاطهم وفق مواثيق شرف اخلاقية، وبالدفاع عن الحقوق والحريات المقررة قانونا لاعضائها.</p>
<p>
المادة 57</p>
<p>كل اعتداء على الحرية الشخصية او حرمة الحياة الخاصة للمواطنين وغيرها من الحقوق والحريات العامة التي يكفلها الدستور والقانون جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم ، وتكفل الدولة تعويضا عادلا لمن وقع عليه الاعتداء. </p>
<p>المادة 58</p>
<p>الدفاع عن الوطن وارضه واجب مقدس ، والتجنيد اجباري وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 59</p>
<p>حماية المكاسب الاشتراكية ودعمها والحفاظ عليها واجب وطني. </p>
<p>المادة 60</p>
<p>الحفاظ على الوحدة الوطنية وصيانة اسرار الدولة واجب على كل مواطن. </p>
<p>المادة 61</p>
<p>أداء الضرائب والتكاليف العامة واجب وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 62</p>
<p>للمواطن حق الانتخاب والترشيح وابداء الرأي في الاستفتاء وفقا لاحكام القانون، ومساهمته في الحياة العامة واجب وطني. </p>
<p>المادة 63</p>
<p>لكل فرد حق مخاطبة السلطات العامة كتابة وبتوقيعه، ولا تكون مخاطبة السلطات العامة باسم الجماعات الا للهيئات النظامية والاشخاص الاعتبارية. <br />
الباب الرابع <br />
سيادة القانون </p>
<p>
المادة 64</p>
<p>سيادة القانون اساس الحكم في الدولة. </p>
<p>المادة 65</p>
<p>تخضع الدولة للقانون، واستقلال القضاء وحصانته ضمانان اساسيان لحماية الحقوق والحريات. </p>
<p>المادة 66</p>
<p>العقوبة الشخصية.<br />
ولا جريمة ولا عقوبة الا بناء على قانون، ولا توقع عقوبة الا بحكم قضائي، ولا عقاب الا على الافعال اللاحقة لتاريخ نفاذ القانون.</p>
<p>
المادة 67</p>
<p>المتهم بريء حتى تثبت ادانته في محاكمة قانونية تكفل له فيها ضمانات الدفاع عن نفسه. وكل متهم في جناية يجب ان يكون له محام يدافع عنه. </p>
<p>المادة 68</p>
<p>التقاضي حق مصون ومكفول للناس كافة، ولكل مواطن حق الالتجاء الى قاضيه الطبيعي، وتكفل الدولة تقريب جهات القضاء من المتقاضين وسرعة الفصل في القضايا. ويحظر النص في القوانين على تحصين أي عمل او قرار اداري من رقابة القضاء. </p>
<p>المادة 69</p>
<p>حق الدفاع اصالة او بالوكالة مكفول.<br />
ويكفل القانون لغير القادرين ماليا وسائل الالتجاء الى القضاء والدفاع عن حقوقهم.</p>
<p>
المادة 70</p>
<p>لا تقام الدعوى الجنائية الا بأمر من جهة قضائية ، فيما عدا الاحوال التي يحددها القانون. </p>
<p>المادة 71</p>
<p>يبلغ كل من يقبض عليه او يعتقل باسباب القبض عليه او اعتقاله فورا، ويكون له حق الاتصال بمن يرى ابلاغه بما وقع او الاستعانة به على الوجه الذي ينظمه القانون، ويجب اعلانه على وجه السرعة بالتهم الموجهة اليه، وله ولغيره التظلم امام القضاء من الاجراء الذي قيد حريته الشخصية، وينظم القانون حق التظلم بما يكفل الفصل فيه خلال مدة محددة، والا وجب الافراج حتما. </p>
<p>المادة 72</p>
<p>تصدر الاحكام وتنفذ باسم الشعب، ويكون الامتناع عن تنفيذها او تعطيل تنفيذها من جانب الموظفين العموميين المختصين جريمة يعاقب عليها القانون، وللمحكوم له في هذه الحالة حق رفع الدعوى الجنائية مباشرة الى المحكمة المختصة. <br />
الباب الخامس <br />
نظام الحكم <br />
الفصل الاول <br />
رئيس الدولة </p>
<p>
المادة 73</p>
<p>رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية ، ويسهر على تأكيد سيادة الشعب وعلى احترام الدستور وسيادة القانون وحماية الوحدة الوطنية والمكاسب الاشتراكية، ويرعى الحدود بين السلطات لضمان تأدية دورها في العمل الوطني. </p>
<p>المادة 74</p>
<p>لرئيس الجمهورية اذا قام خطر يهدد الوحدة الوطنية او سلامة الوطن او يعوق مؤسسات الدولة عن اداء دورها الدستوري ان يتخذ الاجراءات السريعة لمواجهة هذا الخطر، ويوجه بيانا الى الشعب، ويجري الاستفتاء على ما اتخذه من اجراءات خلال ستين يوما من اتخاذها. </p>
<p>المادة 75</p>
<p>يشترك فيمن ينتخب رئيسا للجمهورية ان يكون مصريا من ابوين مصريين، وان يكون متمتعا بحقوقه المدنية والسياسية، والا تقل سنه عن اربعين سنة ميلادية. </p>
<p>المادة 76</p>
<p>يرشح مجلس الشعب رئيس الجمهورية، ويعرض الترشيح على المواطنين لاستفتائهم فيه.<br />
ويتم الترشيح في مجلس الشعب لمنصب رئيس الجمهورية بناء على اقتراح ثلث اعضائه على الاقل. ويعرض المرشح الحاصل على اغلبية ثلثي اعضاء المجلس على المواطنين لاستفتائهم فيه ، فاذا لم يحصل على الاغلبية المشار اليها اعيد الترشيح مرة اخرى بعد يومين من تاريخ نتيجة التصويت الاول، ويعرض المرشح الحاصل على الاغلبية المطلقة لاعضاء المجلس على المواطنين لاستفتائهم فيه.<br />
ويعتبر المرشح رئيسا للجمهورية بحصوله على الاغلبية المطلقة لعدد من اعطوا اصواتهم في الاستفتاء، فان لم يحصل المرشح على هذه الاغلبية رشح المجلس غيره. وتتبع في شأن ترشيحه وانتخابه الاجراءات ذاتها.</p>
<p>
المادة 77</p>
<p>مدة الرئاسة ست سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ اعلان نتيجة الاستفتاء، ويجوز اعادة انتخاب رئيس الجمهورية لمدد اخرى.</p>
<p>( معدلة طبقاً لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور، الذي اجرى يوم 22 من مايو سنة 1980)</p>
<p>
المادة 78</p>
<p>تبدأ الاجراءات لاختيار رئيس الجمهورية الجديد قبل انتهاء مدة رئيس الجمهورية بستين يوما، ويجب ان يتم اختياره قبل انتهاء المدة باسبوع على الاقل، فاذا انتهت هذه المدة دون ان يتم اختيار الرئيس الجديد لاي سبب كان، استمر الرئيس السابق في مباشرة مهام الرئاسة حتى يتم اختيار خلفه. </p>
<p>المادة 79</p>
<p>يؤدي الرئيس امام مجلس الشعب قبل ان يباشر مهام منصبه اليمين الآتية :<br />
- اقسم بالله العظيم ان احافظ مخلصا على النظام الجمهوري ، وان احترم الدستور والقانون، وان ارعى مصالح الشعب رعاية كاملة ، وان احافظ على استقلال الوطن وسلامة اراضيه -.</p>
<p>
المادة 80</p>
<p>يحدد القانون مرتب رئيس الجمهورية.<br />
ولا يسر تعديل المرتب اثناء مدة الرئاسة التي تقرر فيها التعديل.<br />
ولا يجوز لرئيس الجمهورية ان يتقاضى أي مرتب او مكافأة اخرى.</p>
<p>
المادة 81</p>
<p>لا يجوز لرئيس الجمهورية اثناء مدة رئاسته ان يزاول مهنة حرة او عملا تجاريا او ماليا او صناعيا، او ان يشتري او يستأجر شيئا من اموال الدولة ، او ان يؤجرها او يبيعها شيئا من امواله، او ان يقايضها عليه. </p>
<p>المادة 82</p>
<p>اذا قام مانع يحول دون مباشرة رئيس الجمهورية لاختصاصاته اناب عنه نائب رئيس الجمهورية. </p>
<p>المادة 83</p>
<p>اذا قدم رئيس الجمهورية استقالته من منصبه وجه كتاب الاستقالة الى مجلس الشعب. </p>
<p>المادة 84</p>
<p>في حالة خلو منصب رئيس الجمهورية او عجزه الدائم عن العمل يتولى الرئاسة مؤقتا رئيس مجلس الشعب، واذا كان المجلس منحلا حل محله رئيس المحكمة الدستورية العليا ، وذلك بشرط الا يرشح ايهما للرئاسة.<br />
ويعلن مجلس الشعب خلو منصب رئيس الجمهورية.<br />
ويتم اختيار رئيس الجمهورية خلال مدة لا تجاوز ستين يوما من تاريخ خلو منصب الرئاسة.</p>
<p>
المادة 85</p>
<p>يكون اتهام رئيس الجمهورية بالخيانة العظمى او بارتكاب جريمة جنائية بناء على اقتراح مقدم من ثلث اعضاء مجلس الشعب على الاقل، ولا يصدر قرار الاتهام الا باغلبية ثلثي اعضاء المجلس.<br />
ويقف رئيس الجمهورية عن عمله بمجرد صدور قرار الاتهام ، ويتولى نائب رئيس الجمهورية الرئاسة مؤقتاً لحين الفصل في الاتهام.<br />
وتكون محاكمة رئيس الجمهورية امام محكمة خاصة ينظم القانون تشكيلها واجراءات المحاكمة امامها ويحدد العقاب، واذا حكم بادانته اعفى من منصبه مع عدم الاخلال بالعقوبات الاخرى.</p>
<p>
الفصل الثاني <br />
السلطة التشريعية <br />
مجلس الشعب </p>
<p>المادة 86</p>
<p>يتولى مجلس الشعب سلطة التشريع، ويقر السياسة العامة للدولة ، والخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، والموازنة العامة للدولة ، كما يمارس الرقابة على اعمال السلطة التنفيذية ، وذلك كله على الوجه المبين في الدستور. </p>
<p>المادة 87</p>
<p>يحدد القانون الدوائر الانتخابية التي تقسم اليها الدولة، وعدد اعضاء مجلس الشعب المنتخبين ، على الا يقل عن ثلاثمائة وخمسين عضوا، نصفهم على الاقل من العمال والفلاحين، ويكون انتخابهم عن طريق الانتخاب المباشر السري العام.<br />
ويبين القانون تعريف العامل والفلاح.<br />
ويجوز لرئيس الجمهورية ان يعين في مجلس الشعب عددا من الاعضاء لا يزيد على عشرة.</p>
<p>
المادة 88</p>
<p>يحدد القانون الشروط الواجب توافرها في اعضاء مجلس الشعب.<br />
ويبين احكام الانتخاب والاستفتاء ، على ان يتم الاقتراع تحت اشراف اعضاء من هيئة قضائية.</p>
<p>
المادة 89</p>
<p>يجوز للعاملين في الحكومة وفي القطاع العام ان يرشحوا انفسهم لعضوية مجلس الشعب. وفيما عدا الحالات التي يحددها القانون يتفرغ عضو مجلس الشعب لعضوية المجلس، ويحتفظ له بوظيفته او عمله وفقا لاحكام القانون. </p>
<p>المادة 90</p>
<p>يقسم عضو مجلس الشعب امام المجلس قبل ان يباشر عمله اليمين الآتية :<br />
- اقسم بالله العظيم ان احافظ مخلصا على سلامة الوطن والنظام الجمهوري، وان ارعى مصالح الشعب، وان احترم الدستور والقانون -.</p>
<p>
المادة 91</p>
<p>يتقاضى اعضاء مجلس الشعب مكافأة يحددها القانون. </p>
<p>المادة 92</p>
<p>مدة مجلس الشعب خمس سنوات ميلادية من تاريخ اول اجتماع له. ويجري الانتخاب لتجديد المجلس خلال السنتين يوما السابقة على انتهاء مدته. </p>
<p>المادة 93</p>
<p>يختص المجلس بالفصل في صحة عضوية اعضائه. وتختص محكمة النقض بالتحقيق في صحة الطعون المقدمة الى المجلس بعد احالتها اليها من رئيسه. ويجب احالة الطعن الى محكمة النقض خلال خمسة عشر يوما من تاريخ علم المجلس به، ويجب الانتهاء من التحقيق خلال تسعين يوما من تاريخ احالته الى محكمة النقض.<br />
وتعرض نتيجة التحقيق والرأي الذي انتهت اليه المحكمة على المجلس للفصل في صحة الطعم خلال ستين يوما من تاريخ عرض نتيجة التحقيق على المجلس.<br />
ولا تعتبر العضوية باطلة الا بقرار يصدر باغلبية ثلثي اعضاء المجلس.</p>
<p>
المادة 94</p>
<p>اذا خلا مكان احد الاعضاء قبل انتهاء مدته انتخب او عين خلف له خلال ستين يوما من تاريخ ابلاغ المجلس بخلو المكان.<br />
وتكون مدة العضو الجديد هي المدة المكملة لمدة عضوية سلفه.</p>
<p>
المادة 95</p>
<p>لا يجوز لعضو مجلس الشعب اثناء مدة عضويته ان يشتري او يستأجر شيئا من اموال الدولة ، او ان يؤجرها او يبيعها شيئا من امواله او ان يقاضيها عليه، او ان يبرم مع الدولة عقدا بوصفه ملتزما او موردا او مقاولا. </p>
<p>المادة 96</p>
<p>لا يجوز اسقاط عضوية احد اعضاء المجلس الا اذا فقد الثقة والاعتبار، او فقد احد شروط العضوية او صفة العامل او الفلاح التي انتخب على اساسها، او اخل بواجبات عضويته. ويجب ان يصدر قرار اسقاط العضوية من المجلس بأغلبية ثلثي اعضائه. </p>
<p>المادة 97</p>
<p>مجلس الشعب هو الذي يقبل استقالة اعضائه. </p>
<p>المادة 98</p>
<p>لا يؤاخذ اعضاء مجلس الشعب عما يبدونه من الافكار والآراء في اداء اعمالهم في المجلس او في لجانه. </p>
<p>المادة 99</p>
<p>لا يجوز في غير حالة التلبس بالجريمة اتخاذ اية اجراءات جنائية ضد عضو مجلس الشعب الا باذن سابق من المجلس.<br />
وفي غير دور انعقاد المجلس يتعين اخذ اذن رئيس المجلس.<br />
ويخطر المجلس عند اول انعقاد له بما اتخذ من اجراء.</p>
<p>
المادة 100</p>
<p>مدينة القاهرة مقر مجلس الشعب، ويجوز في الظروف الاستثنائية ان يعقد جلساته في مدينة اخرى بناء على طلب رئيس الجمهورية او اغلبية اعضاء المجلس.<br />
واجتماع مجلس الشعب في غير المكان المعد له غير مشروع والقرارات التي تصدر فيه باطلة.</p>
<p>
المادة 101</p>
<p>يدعو رئيس الجمهورية مجلس الشعب للانعقاد للدور السنوي العادي قبل يوم الخميس الثاني من شهر نوفمبر، فاذا لم يدع يجتمع بحكم الدستور في اليوم المذكور، ويدوم الانعقاد العادي سبعة اشهر على الاقل.<br />
ويفض رئيس الجمهورية دورته العادية. ولا يجوز فضها قبل اعتماد الموازنة العامة للدولة.</p>
<p>
المادة 102</p>
<p>يدعو رئيس الجمهورية مجلس الشعب لاجتماع غير عادي، وذلك في حالة الضرورة، او بناء على طلب بذلك موقع من أغلبية اعضاء مجلس الشعب.<br />
ويعلن رئيس الجمهورية فض الاجتماع غير العادي.</p>
<p>
المادة 103</p>
<p>ينتخب مجلس الشعب رئيسا له ووكيلين في اول اجتماع لدور الانعقاد السنوي العادي لمدة هذا الدور، واذا خلا مكان احدهم انتخب المجلس من يحل محله الى نهاية مدته. </p>
<p>المادة 104</p>
<p>يضع مجلس الشعب لائحته لتنظيم اسلوب العمل فيه وكيفية ممارسة وظائفه. </p>
<p>المادة 105</p>
<p>لمجلس الشعب وحده المحافظة على النظام داخله، ويتولى ذلك رئيس المجلس. </p>
<p>المادة 106</p>
<p>جلسات مجلس الشعب علنية.<br />
ويجوز انعقاده في جلسة سرية بناء على طلب رئيس الجمهورية او الحكومة او بناء على طلب رئيسه او عشرين من اعضائه على الاقل. ثم يقرر المجلس ما اذا كانت المناقشة في الموضوع المطروح امامه تجري في جلسة علنية او سرية.</p>
<p>
المادة 107</p>
<p>لا يكون انعقاد المجلس صحيحا الا بحضور اغلبية اعضائه.<br />
ويتخذ المجلس قراراته بالاغلبية المطلقة للحاضرين، وذلك في غير الحالات التي تشترط فيها اغلبية خاصة. ويجري التصويت على مشروعات القوانين مادة مادة.<br />
وعند تساوى الآراء يعتبر الموضوع الذي جرت المناقشة في شأنه مرفوضا.</p>
<p>
المادة 108</p>
<p>لرئيس الجمهورية عند الضرورة وفي الاحوال الاستثنائية وبناء على تفويض من مجلس الشعب باغلبية ثلثي اعضائه ان يصدر قرارات لها قوة القانون، ويجب ان يكون التفويض لمدة محدودة وان تبين فيه موضوعات هذه القرارات والاسس التي تقوم عليها، ويجب عرض هذه القرارات على مجلس الشعب في اول جلسة بعد انتهاء مدة التفويض، فاذا لم تعرض او عرضت ولم يوافق المجلس عليها زال ما كان لها من قوة القانون. </p>
<p>المادة 109</p>
<p>لرئيس الجمهورية ولكل عضو من اعضاء مجلس الشعب حق اقتراح القوانين. </p>
<p>المادة 110</p>
<p>يحال كل مشروع قانون الى احدى لجان المجلس لفحصه وتقديم تقرير عنه، على انه بالنسبة الى مشروعات القوانين المقدمة من اعضاء مجلس الشعب فانها لا تحال الى تلك اللجنة الا بعد فحصها امام لجنة خاصة لابداء الرأي في جواز نظر المجلس فيها، وبعد ان يقرر المجلس ذلك. </p>
<p>المادة 111</p>
<p>كل مشروع قانون اقترحه احد الاعضاء ورفضه المجلس لا يجوز تقديمه ثانية في نفس دور الانعقاد. </p>
<p>المادة 112</p>
<p>لرئيس الجمهورية حق اصدار القوانين او الاعتراض عليها. </p>
<p>المادة 113</p>
<p>اذا اعترض رئيس الجمهورية على مشروع قانون أقره مجلس الشعب رده اليه خلال ثلاثين يوما من تاريخ ابلاغ المجلس اياه، فاذا لم يرد مشروع القانون في هذا الميعاد اعتبر قانونا وأصدر.<br />
واذا رد في الميعاد المتقدم الى المجلس وأقره ثانية باغلبية ثلثي اعضائه اعتبر قانونا وأصدر.</p>
<p>
المادة 114</p>
<p>يقر مجلس الشعب الخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية ويحدد القانون طريقة اعداد الخطة وعرضها على مجلس الشعب. </p>
<p>المادة 115</p>
<p>يجب عرض مشروع الموازنة العامة على مجلس الشعب قبل شهرين على الاقل من بدء السنة المالية، ولا تعبر نافذة الا بموافقته عليها.<br />
ويتم التصويت على مشروع الموازنة بابا بابا وتصدر بقانون ، ولا يجوز لمجلس الشعب ان يعدل مشروع الموازنة الا بموافقة الحكومة، واذا لم يتم اعتماد الموازنة الجديدة قبل السنة المالية عمل بالموازنة القديمة الى حين اعتمادها.<br />
ويحدد القانون طريقة اعداد الموازنة ، كما يحدد السنة المالية.</p>
<p>
المادة 116</p>
<p>تجب موافقة مجلس الشعب على نقل أي مبلغ من باب الى آخر من ابواب الموازنة العامة ، وكذلك على كل مصروف غير وارد بها، او زائد في تقديراتها، وتصدر بقانون. </p>
<p>المادة 117</p>
<p>يحدد القانون احكام موازنات المؤسسات والهيئات العامة وحساباتها. </p>
<p>المادة 118</p>
<p>يجب عرض الحساب الختامي لميزانية الدولة على مجلس الشعب في مدة لا تزيد على سنة واحدة من تاريخ انتهاء السنة المالية. ويتم التصويت عليه بابا بابا. ويصدر القانون.<br />
كما يجب عرض التقرير السنوي للجهاز المركزي للمحاسبات وملاحظاته على مجلس الشعب.<br />
وللمجلس ان يطلب من الجهاز المركزي للمحاسبات اية بيانات او تقارير اخرى.</p>
<p>
المادة 119</p>
<p>انشاء الضرائب العامة وتعديلها او الغاؤها لا يكون الا بقانون.<br />
ولا يعفى احد من ادائها الا في الاحوال المبينة في القانون.<br />
ولا يجوز تكليف احد اداء غير ذلك من الضرائب او الرسوم الا في حدود القانون.</p>
<p>
المادة 120</p>
<p>ينظم القانون القواعد الاساسية لجباية الاموال العامة واجراءات صرفها. </p>
<p>المادة 121</p>
<p>لا يجوز للسلطة التنفيذية عقد قروض او الارتباط بمشروع يترتب عليه اتفاق مبالغ من خزانة الدولة في فترة مقبلة الا بموافقة مجلس الشعب. </p>
<p>المادة 122</p>
<p>يعين القانون قواعد منح المرتبات والمعاشات والتعويضات والاعانات والمكافآت التي تتقرر على خزانة الدولة. وينظم القانون حالات الاستثناء منها والجهات التي تتولى تطبيقها. </p>
<p>المادة 123</p>
<p>يحدد القانون القواعد والاجراءات الخاصة بمنح الالتزامات المتعلقة باستغلال موارد الثروة الطبيعية والمرافق العامة، كما يبين احوال التصرف بالمجال في العقارات المملوكة للدولة والنزول عن اموالها المنقولة والقواعد والاجراءات المنظمة لذلك. </p>
<p>المادة 124</p>
<p>لكل عضو من اعضاء مجلس الشعب ان يوجه الى رئيس مجلس الوزراء او احد نوابه او احد الوزراء او نوابهم اسئلة في أي موضوع يدخل في اختصاصاتهم.<br />
وعلى رئيس مجلس الوزراء او نوابه او الوزراء او من ينيبونه الاجابة عن اسئلة الاعضاء.<br />
ويجوز للعضو سحب السؤال في أي وقت ولا يجوز تحويله في نفس الجلسة الى استجواب.</p>
<p>
المادة 125</p>
<p>لكل عضو من اعضاء مجلس الشعب حق توجيه استجوابات الى رئيس مجلس الوزراء او نوابه او الوزراء او نوابهم لمحاسبتهم في الشئون التي تدخل في اختصاصاتهم.<br />
وتجري المناقشة في الاستجواب بعد سبعة ايام على الاقل من تقديمه، الا في حالات الاستعجال التي يراها المجلس وبموافقة الحكومة.</p>
<p>
المادة 126</p>
<p>الوزراء مسئولون امام مجلس الشعب عن السياسة العامة للدولة، وكل وزير مسئول عن اعمال وزارته.<br />
ولمجلس الشعب ان يقرر سحب الثقة من احد نواب رئيس مجلس الوزراء او احد الوزراء او نوابهم، ولا يجوز عرض طلب سحب الثقة الا بعد استجواب، وبناء على اقتراح عشر اعضاء المجلس.<br />
ولا يجوز للمجلس ان يصدر قراره في الطلب قبل ثلاثة ايام على الاقل من تقديمه.<br />
ويكون سحب الثقة باغلبية اعضاء المجلس.</p>
<p>
المادة 127</p>
<p>لمجلس الشعب ان يقرر بناء على طلب عشر اعضائه مسئولية رئيس مجلس الوزراء، ويصدر القرار باغلبية اعضاء المجلس.<br />
ولا يجوز ان يصدر هذا القرار الا بعد استجواب موجه الى الحكومة وبعد ثلاثة ايام على الاقل من تقديم الطلب.<br />
وفي حالة تقرير المسئولية يعد المجلس تقريراً يرفعه الى رئيس الجهورية متضمناً عناصر الموضوع وما انتهى اليه من رأى في هذا الشأن واسبابه.<br />
ولرئيس الجمهورية ان يرد التقرير الى المجلس خلال عشرة ايام، فاذا عاد المجلس الى اقراره من جديد جاز لرئيس الجمهورية ان يعرض موضوع النزاع بين المجلس والحكومة على الاستفتاء الشعبي.<br />
ويجب ان يجري الاستفتاء خلال ثلاثين يوما من تاريخ الاقرار الاخير للمجلس، وتقف جلسات المجلس في هذه الحالة.<br />
فاذا جاءت نتيجة الاستفتاء مؤيدة للحكومة اعتبر المجلس منحلا. والا قبل رئيس الجمهورية استقالة الوزارة.</p>
<p>
المادة 128</p>
<p>اذا قرر المجلس سحب الثقة من احد نواب رئيس مجلس الوزراء او الوزراء او نوابهم وجب عليه اعتزال منصبه.<br />
ويقدم رئيس مجلس الوزراء استقالته الى رئيس الجمهورية اذا تقررت مسئوليته امام مجلس الشعب.</p>
<p>
المادة 129</p>
<p>يجوز لعشرين عضوا على الاقل من اعضاء مجلس الشعب طرح موضوع عام للمناقشة لاستيضاح سياسة الوزارة بشأنه. </p>
<p>المادة 130</p>
<p>لأعضاء مجلس الشعب ابداء رغبات في موضوعات عامة الى رئيس مجلس الوزراء او احد نوابه او احد الوزراء. </p>
<p>المادة 131</p>
<p>لمجلس الشعب ان يكون لجنة خاصة او يكلف لجنة من لجانه بفحص نشاط احدى المصالح الادارية او المؤسسات العامة ، او أي جهاز تنفيذي او اداري، او أي مشروع من المشروعات العامة، وذلك من اجل تقصي الحقائق، وابلاغ المجلس بحقيقة الاوضاع المالية او الادارية او الاقتصادية، او اجراء تحقيقات في أي موضوع يتعلق بعمل من الاعمال السابقة.<br />
وللجنة في سبيل القيام بمهمتها ان تجمع ما تراه من أدلة، وان تطلب سماع من ترى سماع اقواله، وعلى جميع الجهات التنفيذية والادارية ان تستجيب الى طلبها، وان تضع تحت تصرفها لهذا الغرض ما تطلبه من وثائق او مستندات او غير ذلك.</p>
<p>
المادة 132</p>
<p>يلقى رئيس الجمهورية عند افتتاح دور الانعقاد العادي لمجلس الشعب بيانا يتضمن السياسة العامة للدولة ، وله الحق في القاء أي بيانات اخرى امام المجلس.<br />
ولمجلس الشعب مناقشة بيان رئيس الجمهورية.</p>
<p>
المادة 133</p>
<p>يقدم رئيس مجلس الوزراء بعد تأليف الوزارة ، وعند افتتاح دور الانعقاد العادي لمجلس الشعب، برنامج الوزارة.<br />
ويناقش مجلس الشعب هذا البرنامج.</p>
<p>
المادة 134</p>
<p>يجوز لرئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم ان يكونوا اعضاء في مجلس الشعب، كما يجوز لغير الاعضاء منهم حضور جلسات المجلس ولجانه. </p>
<p>المادة 135</p>
<p>يسمح رئيس مجلس الوزراء والوزراء في مجلس الشعب ولجانه كلما طلبوا الكلام، ولهم ان يستعينوا بمن يرون من كبار الموظفين. ولا يكون للوزير صوت معدود عند اخذ الرأي، الا اذا كان من الاعضاء. </p>
<p>المادة 136</p>
<p>لا يجوز لرئيس الجمهورية حل مجلس الشعب الا عند الضرورة وبعد استفتاء الشعب، ويصدر رئيس الجمهورية قرارا بوقف جلسات المجلس واجراء الاستفتاء خلال ثلاثين يوما، فاذا اقرت الاغلبية المطلقة لعدد من اعطوا اصواتهم الحل، اصدر رئيس الجمهورية قرارا به.<br />
ويجب ان يشتمل القرار على دعوة الناخبين لاجراء انتخابات جديدة لمجلس الشعب في ميعاد لا يجاوز ستين يوما من تاريخ اعلان نتيجة الاستفتاء.<br />
ويجتمع المجلس الجديد خلال الايام العشرة التالية لاتمام الانتخاب.</p>
<p>
الفصل الثالث <br />
السلطة التنفيذية <br />
الفرع الاول <br />
رئيس الجمهورية </p>
<p>المادة 137</p>
<p>يتولى رئيس الجمهورية السلطة التنفيذية ، ويمارسها على الوجه المبين في الدستور. </p>
<p>المادة 138</p>
<p>يضع رئيس الجمهورية بالاشتراك مع مجلس الوزراء السياسة العامة للدولة، ويشرفان على تنفيذها على الوجه المبين في الدستور. </p>
<p>المادة 139</p>
<p>لرئيس الجمهورية ان يعين نائبا له او اكثر، ويحدد اختصاصاتهم، ويعفيهم من مناصبهم. وتسري القواعد المنظمة لمساءلة رئيس الجمهورية على نواب رئيس الجمهورية. </p>
<p>المادة 140</p>
<p>يؤدي نائب رئيس الجمهورية ، امام رئيس الجمهورية ، قبل مباشرة مهام منصبه اليمين الآتية :<br />
- اقسم بالله العظيم ان احافظ مخلصا على النظام الجمهوري، وان احترم الدستور والقانون، وان ارعى مصالح الشعب رعاية كاملة، وان احافظ على استقلال الوطن وسلامة اراضيه -.</p>
<p>
المادة 141</p>
<p>يعين رئيس الجمهورية رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم ، ويعفيهم من مناصبهم. </p>
<p>المادة 142</p>
<p>لرئيس الجمهورية حق دعوة مجلس الوزراء للانعقاد وحضور جلساته، وتكون له رئاسة الجلسات التي يحضرها، كما يكون له حق طلب تقارير من الوزراء. </p>
<p>المادة 143</p>
<p>يعين رئيس الجمهورية الموظفين المدنيين والعسكريين والممثلين السياسيين، ويعزلهم على الوجه المبين في القانون.<br />
كما يعتمد ممثلي الدول الاجنبية السياسيين.</p>
<p>
المادة 144</p>
<p>يصدر رئيس الجمهورية اللوائح اللازمة لتنفيذ القوانين ، بما ليس فيه تعديل او تعطيل لها او اعفاء من تنفيذها، وله ان يفوض غيره في اصدارها. ويجوز ان يعين القانون من يصدر القرارات اللازمة لتنفيذه. </p>
<p>المادة 145</p>
<p>يصدر رئيس الجمهورية لوائح الضبط. </p>
<p>المادة 146</p>
<p>يصدر رئيس الجمهورية القرارات اللازمة لانشاء وتنظيم المرافق والمصالح العامة. </p>
<p>المادة 147</p>
<p>اذا حدث في غيبة مجلس الشعب ما يوجب الاسراع في اتخاذ تدابير لا تحتمل التأخير جاز لرئيس الجمهورية ان يصدر في شأنها قرارات تكون لها قوة القانون.<br />
ويجب عرض هذه القرارات على مجلس الشعب خلال خمسة عشر يوما من تاريخ صدورها اذا كان المجلس قائما، وتعرض في اول اجتماع له في حالة الحل او وقف جلساته، فاذا لم تعرض زال بأثر رجعي ما كان لها من قوة القانون دون حاجة الى اصدار قرار بذلك، واذا عرضت ولم يقرها المجلس زال بأثر رجعي ما كان لها من قوة القانون، الا اذا رأى المجلس اعتماد نفاذها في الفترة السابقة او تسوية ما ترتب على آثارها بوجه آخر.</p>
<p>
المادة 148</p>
<p>يعلن رئيس الجمهورية حالة الطوارىء على الوجه المبين في القانون. ويجب عرض هذا الاعلان على مجلس الشعب خلال الخمسة عشر يوما التالية ليقرر ما يراه بشأنه.<br />
واذا كان مجلس الشعب منحلا يعرض الامر على المجلس الجديد في اول اجتماع له.<br />
وفي جميع الاحوال يكون اعلان حالة الطوارىء لمدة محددة، ولا يجوز مدها الا بموافقة مجلس الشعب.</p>
<p>
المادة 149</p>
<p>لرئيس الجمهورية حق العفو عن العقوبة او تخفيفها، اما العقو الشامل فلا يكون الا بقانون. </p>
<p>المادة 150</p>
<p>رئيس الجمهورية هو القائد الاعلى للقوات المسلحة، وهو الذي يعلن الحرب بعد موافقة مجلس الشعب. </p>
<p>المادة 151</p>
<p>رئيس الجمهورية يبرم المعاهدات، ويبلغها مجلس الشعب مشفوعة بما يناسب من البيان. وتكون لها قوة القانون بعد ابرامها والتصديق عليها ونشرها وفقا للاوضاع المقررة.<br />
على ان معاهدات الصلح والتحالف والتجارة والملاحة وجميع المعاهدات التي يترتب عليها تعديل في اراضي الدولة ، او التي تتعلق بحقوق السيادة، او التي تحمل خزانة الدولة شيئا من النفقات غير الواردة في الموازنة ، تجب موافقة مجلس الشعب عليها.</p>
<p>
المادة 152</p>
<p>لرئيس الجمهورية ان يستفتى الشعب في المسائل الهامة التي تتصل بمصالح البلاد العليا. <br />
الفرع الثاني <br />
الحكومة </p>
<p>
المادة 153</p>
<p>الحكومة هي الهيئة التنفيذية والادارية العليا للدولة. وتتكون الحكومة من رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم.<br />
ويشرف رئيس مجلس الوزراء على اعمال الحكومة.</p>
<p>
المادة 154</p>
<p>يشترط فيمن يعين وزيرا او نائب وزير ان يكون مصريا، بالغا من العمر خمسا وثلاثين سنة ميلادية على الاقل، وان يكون متمتعا بكامل حقوقه المدنية والسياسية. </p>
<p>المادة 155</p>
<p>يؤدي اعضاء الوزارة، امام رئيس الجمهورية، قبل مباشرة مهام وظائفهم اليمين الآتية :<br />
- اقسم بالله العظيم ان احافظ مخلصا على النظام الجمهوري، وان احترم الدستور والقانون، وان ارعى مصالح الشعب رعاية كاملة، وان احافظ على استقلال الوطن وسلامة اراضيه -.</p>
<p>
المادة 156</p>
<p>يمارس مجلس الوزراء بوجه خاص الاختصاصات الآتية :<br />
(1) الاشتراك مع رئيس الجمهورية في وضع السياسة العامة للدولة، والاشراف على تنفيذها وفقا للقوانين والقرارات الجمهورية.<br />
(ب) توجيه وتنسيق ومتابعة اعمال الوزارات والجهات التابعة لها والهيئات والمؤسسات العامة.<br />
(جـ) اصدار القرارات الادارية والتنفيذية وفقا للقوانين والقرارات ومراقبة تنفيذها.<br />
(د) اعداد مشروعات القوانين والقرارات.<br />
(هـ) اعداد مشروع الموازنة العامة للدولة.<br />
(و) اعداد مشروع الخطة العامة للدولة.<br />
(ز) عقد القروض ومنحها وفقا لاحكام الدستور.<br />
(ح) ملاحظة تنفيذ القوانين والمحافظة على امن الدولة وحماية حقوق المواطنين ومصالح الدولة.</p>
<p>
المادة 157</p>
<p>الوزير هو الرئيس الاداري الاعلى لوزارته، ويتولى رسم سياسة الوزارة في حدود السياسة العامة للدولة، ويقوم بتنفيذها. </p>
<p>المادة 158</p>
<p>لا يجوز للوزير اثناء تولي منصبه ان يزاول مهنة حرة او عملا تجاريا او ماليا او صناعيا، او ان يشتري او يستأجر شيئا من اموال الدولة، او ان يؤجرها او يبيعها شيئا من امواله او ان يقايضها عليه. </p>
<p>المادة 159</p>
<p>لرئيس الجمهورية ولمجلس الشعب حق احالة الوزير الى المحاكمة عما يقع منه من جرائم اثناء تأدية اعمال وظيفته او بسببها.<br />
ويكون قرار مجلس الشعب باتهام الوزير بناء على اقتراح يقدم من خمس اعضائه على الاقل، ولا يصدر قرار الاتهام الا باغلبية ثلثي اعضاء المجلس.</p>
<p>
المادة 160</p>
<p>يقف من يتهم من الوزراء عن عمله الى ان يفصل في امره، ولا يحول انتهاء خدمته دون اقامة الدعوى عليه او الاستمرار فيها. وتكون محاكمة الوزير واجراءات المحاكمة وضماناتها والعقاب على الوجه المبين بالقانون.<br />
وتسري هذه الاحكام على نواب الوزراء.</p>
<p>
الفرع الثالث <br />
الادارة المحلية </p>
<p>المادة 161</p>
<p>تقسم جمهورية مصر العربية الى وحدات ادارية تتمتع بالشخصية الاعتبارية، منها المحافظات والمدن والقرى ،ويجوز انشاء وحدات ادارية اخرى تكون لها الشخصية الاعتبارية اذا اقتضت المصلحة العامة ذلك. </p>
<p>المادة 162</p>
<p>تشكل المجالس الشعبية المحلية تدريجيا على مستوى الوحدات الادارية عن طريق الانتخاب المباشر، على ان يكون نصف اعضاء المجلس الشعبي على الاقل من العمال والفلاحين، ويكفل القانون نقل السلطة اليها تدريجيا.<br />
ويكون اختيار رؤساء ووكلاء المجالس بطريق الانتخاب من بين الاعضاء.</p>
<p>
المادة 163</p>
<p>يبين القانون طريقة تشكيل المجالس الشعبية المحلية، واختصاصاتها ومواردها المالية، وضمانات اعضائها، وعلاقاتها بمجلس الشعب والحكومة، ودورها في اعداد وتنفيذ خطة التنمية وفي الرقابة على اوجه النشاط المختلفة. <br />
الفرع الرابع <br />
المجالس القومية المتخصصة </p>
<p>
المادة 164</p>
<p>تنشأ مجالس متخصصة على المستوى القومي تعاون في رسم السياسة العامة للدولة في جميع مجالات النشاط القومي، وتكون هذه المجالس تابعة لرئيس الجمهورية. ويحدد تشكيل كل منها اختصاصاته قرار من رئيس الجمهورية. <br />
الفصل الرابع <br />
السلطة القضائية </p>
<p>
المادة 165</p>
<p>السلطة القضائية مستقلة ، وتتولاها المحاكم على اختلاف انواعها ودرجاتها، وتصدر احكامها وفق القانون. </p>
<p>المادة 166</p>
<p>القضاة مستقلون، لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون، ولا يجوز لاية سلطة التدخل في القضايا او في شئون العدالة. </p>
<p>المادة 167</p>
<p>يحدد القانون الهيئات القضائية واختصاصاتها وينظم طريقة تشكيلها ، ويبين شروط واجراءات تعيين اعضائها ونقلهم. </p>
<p>المادة 168</p>
<p>القضاة غير قابلين للعزل. وينظم القانون مساءلتهم تأديبيا. </p>
<p>المادة 169</p>
<p>جلسات المحاكم علنية الا اذا قررت المحكمة جعلها سرية مراعاة للنظام العام او الآداب. وفي جميع الاحوال يكون النطق بالحكم في جلسة علنية. </p>
<p>المادة 170</p>
<p>يسهم الشعب في اقامة العدالة على الوجه وفي الحدود المبينة في القانون. </p>
<p>المادة 171</p>
<p>ينظم القانون ترتيب محاكم امن الدولة ، ويبين اختصاصاتها والشروط الواجب توافرها فيمن يتولون القضاء فيها. </p>
<p>المادة 172</p>
<p>ينظم القانون ترتيب محاكم امن الدولة ، ويبين اختصاصاتها والشروط الواجب توافرها فيمن يتولون القضاء فيها. </p>
<p>المادة 173</p>
<p>يقوم على شئون الهيئات القضائية مجلس اعلى يرأسه رئيس الجمهورية. ويبين القانون طريقة تشكيله واختصاصاته وقواعد سير العمل فيه. ويؤخذ رأيه في مشروعات القوانين التي تنظم شئون الهيئات القضائية. <br />
الفصل الخامس <br />
المحكمة الدستورية العليا </p>
<p>
المادة 174</p>
<p>المحكمة الدستورية العليا هيئة قضائية مستقلة قائمة بذاتها، في جمهورية مصر العربية، مقرها مدينة القاهرة. </p>
<p>المادة 175</p>
<p>تتولى المحكمة الدستورية العليا دون غيرها الرقابة القضائية على دستورية القوانين واللوائح، وتتولى تفسير النصوص التشريعية، وذلك كله على الوجه المبين في القانون. ويعين القانون الاختصاصات الاخرى للمحكمة وينظم الاجراءات التي تتبع امامها. </p>
<p>المادة 176</p>
<p>ينظم القانون كيفية تشكيل المحكمة الدستورية العليا، ويبين الشروط الواجب توافرها في اعضائها وحقوقهم وحصاناتهم. </p>
<p>المادة 177</p>
<p>اعضاء المحكمة الدستورية العليا غير قابلين للعزل، وتتولى المحكمة مساءلة اعضائها على الوجه المبين بالقانون. </p>
<p>المادة 178</p>
<p>تنشر في الجريدة الرسمية الاحكام الصادرة من المحكمة الدستورية العليا في الدعاوى الدستورية، والقرارات الصادرة بتفسير النصوص التشريعية، وينظم القانون ما يترتب على الحكم بعدم دستورية نص تشريعي من آثار. <br />
الفصل السادس <br />
المدعى العام الاشتراكي </p>
<p>
المادة 179</p>
<p>يكون المدعى العام الاشتراكي مسئولا عن اتخاذ الاجراءات التي تكفل تأمين حقوق الشعب وسلامة المجتمع ونظامه السياسي، والحفاظ على المكاسب الاشتراكية والتزام السلوك الاشتراكي، ويحدد القانون اختصاصاته الاخرى، ويكون خاضعا لرقابة مجلس الشعب، وذلك كله على الوجه المبين في القانون. <br />
الفصل السابع <br />
القوات المسلحة ومجلس الدفاع الوطني </p>
<p>
المادة 180</p>
<p>الدولة وحدها هي التي تنشئ القوات المسلحة وهي ملك الشعب، مهمتها حماية البلاد وسلامة اراضيها وامنها وحماية مكاسب النضال الشعبي الاشتراكية، ولا يجوز لأية هيئة او جماعة انشاء تشكيلات عسكرية او شبه عسكرية.<br />
ويبين القانون شروط الخدمة والترقية في القوات المسلحة.</p>
<p>
المادة 181</p>
<p>تنظم التعبئة العامة وفقا للقانون. </p>
<p>المادة 182</p>
<p>ينشأ مجلس يسمى &quot; مجلس الدفاع الوطني &quot; ويتولى رئيس الجمهورية رئاسته، ويختص بالنظر في الشئون الخاصة بوسائل تأمين البلاد وسلامتها، ويبين القانون اختصاصاته الاخرى. </p>
<p>المادة 183</p>
<p>ينظم القانون القضاء العسكري، ويبين اختصاصاته في حدود المبادىء الواردة في الدستور. <br />
الفصل الثامن <br />
الشرطة </p>
<p>
المادة 184</p>
<p>الشرطة هيئة مدنية نظامية ، رئيسها الاعلى رئيس الجمهورية.<br />
وتؤدي الشرطة واجبها في خدمة الشعب، وتكفل للمواطنين الطمأنينة والامن، وتسهر على حفظ النظام والامن العام والآداب، وتتولى تنفيذ ما تفرضه عليها القوانين واللوائح من واجبات، وذلك كله على الوجه المبين بالقانون.</p>
<p>
الباب السادس <br />
احكام عامة وانتقالية </p>
<p>المادة 185</p>
<p>مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية. </p>
<p>المادة 186</p>
<p>يبين القانون العلم المصري والاحكام الخاصة به ، كما يبين شعار الدولة والاحكام الخاصة به. </p>
<p>المادة 187</p>
<p>لا تسري احكام القوانين الا على ما يقع من تاريخ العمل بها، ولا يترتب عليها اثر فيما وقع قبلها.ومع ذلك يجوز في غير المواد الجنائية النص في القانون على خلاف ذلك بموافقة اغلبية اعضاء مجلس الشعب. </p>
<p>المادة 188</p>
<p>تنشر القوانين في الجريدة الرسمية خلال اسبوعين من يوم اصدارها ، ويعمل بها بعد شهر من اليوم التالي لتاريخ نشرها ، إلا اذا حددت لذلك ميعادا آخر. </p>
<p>المادة 189</p>
<p>لكل من رئيس الجمهورية ومجلس الشعب طلب تعديل مادة او اكثر من مواد الدستور، ويجب ان يذكر في طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها والاسباب الداعية الى هذا التعديل.<br />
فاذا كان الطلب صادرا من مجلس الشعب وجب ان يكون موقعا من ثلث اعضاء المجلس على الاقل.<br />
وفي جميع الاحوال يناقش المجلس مبدأ التعديل ويصدر قراره في شأنه باغلبية اعضائه، فاذا رفض الطلب لا يجوز اعادة طلب تعديل المواد ذاتها قبل مضي سنة على هذا الرفض.<br />
واذا وافق مجلس الشعب على مبدأ التعديل، يناقش بعد شهرين من تاريخ هذه الموافقة، المواد المطلوب تعديلها، فاذا وافق على التعديل ثلثا عدد اعضاء المجلس عرض على الشعب لاستفتائه في شأنه.<br />
فاذا ووفق على التعديل اعتبر نافذا من تاريخ اعلان نتيجة الاستفتاء.</p>
<p>
المادة 190</p>
<p>تنتهي مدة رئيس الجمهورية الحالي بانقضاء ست سنوات من تاريخ اعلان انتخابه رئيسا للجمهورية العربية المتحدة. </p>
<p>المادة 191</p>
<p>كل ما قررته القوانين واللوائح من احكام قبل صدور هذا الدستور يبقى صحيحا ونافذا، ومع ذلك يجوز الغاؤها او تعديلها وفقا للقواعد والاجراءات المقررة في هذا الدستور. </p>
<p>المادة 192</p>
<p>تمارس المحكمة العليا اختصاصاتها المبينة في القانون الصادر بانشائها، وذلك حتى يتم تشكيل المحكمة الدستورية العليا. </p>
<p>المادة 193</p>
<p>يعمل بهذا الدستور من تاريخ اعلان موافقة الشعب عليه في الاستفتاء. <br />
الباب السابع (1) <br />
احكام جديدة <br />
الفصل الاول <br />
مجلس الشورى </p>
<p>
المادة 194</p>
<p>يختص مجلس الشورى بدراسة واقتراح ما يراه كفيلا بالحفاظ على مبادىء ثورتي 23 يوليو سنة 1952، 15 مايو سنة 1971 ودعم الوحدة الوطنية، والسلام الاجتماعي، وحماية تحالف قوى الشعب العاملة والمكاسب الاشتراكية، والمقومات الاساسية للمجتمع وقيمة العليا والحقوق والحريات والواجبات العامة، وتعميق النظام الاشتراكي الديمقراطي وتوسيع مجالاته.</p>
<p>(1) أضيف هذا الباب طبقا لنتيجة الاستفتاء على تعديل الدستور الذي أجري يوم 22 من مايو سنة 1980 .</p>
<p>
المادة 195</p>
<p>يؤخذ رأي مجلس الشورى فيما يلي :<br />
1 - الاقتراحات الخاصة بتعديل مادة او اكثر من مواد الدستور.<br />
2 - مشروعات القوانين المكملة للدستور.<br />
3 - مشروع الخطة العامة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية.<br />
4 - معاهدات الصلح والتحالف وجميع المعاهدات التي يترتب عليها تعديل في اراضي الدولة او التي تتعلق بحقوق السيادة.<br />
5 - مشروعات القوانين التي يحيلها اليه رئيس الجمهورية.<br />
6 - ما يحيله رئيس الجمهورية الى المجلس من موضوعات تتصل بالسياسة العامة للدولة او بسياستها في الشئون العربية او الخارجية.<br />
ويبلغ المجلس رأيه في هذه الامور الى رئيس الجمهورية ومجلس الشعب.</p>
<p>
المادة 196</p>
<p>يشكل مجلس الشورى من عدد من الاعضاء يحدده القانون على الا يقل عن (132) عضوا.<br />
وينتخب ثلثا اعضاء المجلس بالاقتراع المباشر السري العام على ان يكون نصفهم على الاقل من العمال والفلاحين.<br />
ويعين رئيس الجمهورية الثلث الباقي.</p>
<p>
المادة 197</p>
<p>يحدد القانون الدوائر الانتخابية الخاصة بمجلس الشورى وعدد الاعضاء بكل دائرة، والشروط الواجب توافرها في المنتخبين او المعينين منهم. </p>
<p>المادة 198</p>
<p>مدة عضوية مجلس الشورى ست سنوات ، ويتجدد انتخاب واختيار نصف الاعضاء المنتخبين والمعينين كل ثلاث سنوات وفقا للقانون.<br />
ويجوز دائما اعادة انتخاب او تعيين من انتهت مدة عضويته.</p>
<p>
المادة 199</p>
<p>ينتخب مجلس الشورى رئيسا له ووكيلين في اول اجتماع لدور الانعقاد السنوي العادي لمدة ثلاث سنوات ، واذا خلا مكان احدهم انتخب المجلس من يحل محله الى نهاية مدته. </p>
<p>المادة 200</p>
<p>لا يجوز الجمع بين عضوية مجلس الشورى ومجلس الشعب. </p>
<p>المادة 201</p>
<p>رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء وغيرهم من اعضاء الحكومة غير مسئولين امام مجلس الشورى. </p>
<p>المادة 202</p>
<p>لرئيس الجمهورية القاء بيانه عن السياسة العامة للدولة او اية بيانات اخرى في اجتماع مشترك لمجلس الشعب والشورى يرأسه رئيس مجلس الشعب.<br />
ولرئيس الجمهورية القاء ما يراه من بيانات امام مجلس الشورى.</p>
<p>
المادة 203</p>
<p>يجوز لرئيس مجلس الوزراء والوزراء ولغيرهم من اعضاء الحكومة القاء بيان امام مجلس الشورى او احدى لجانه عن موضوع داخل في اختصاصه.<br />
ويسمع رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء وغيرهم من اعضاء الحكومة كلما طلبوا الكلام في مجلس الشورى ولجانه، ولهم ان يستعينوا بمن يرون من كبار الموظفين، ولا يكون للوزير او لغيره من اعضاء الحكومة صوت معدود عند اخذ الرأي، الا اذا كان من الاعضاء.</p>
<p>
المادة 204</p>
<p>لا يجوز لرئيس الجمهورية حل مجلس الشورى الا عند الضرورة، ويجب ان يشتمل قرار حل المجلس على دعوة الناخبين لاجراء انتخابات جديدة لمجلس الشورى في ميعاد لا يجاوز ستين يوما من تاريخ صدور قرار الحل.<br />
ويجتمع المجلس خلال الايام العشرة التالية لاجراء الانتخابات.</p>
<p>
المادة 205</p>
<p>تسري في شأن مجلس الشورى الاحكام الواردة بالدستور في المواد:<br />
(89)،(90)،(91)، (93)،(94)،(95)،(96)،(97)، (98)، (99)، (100)، (101)،(102)،(104)، (105)،(106)،(107)،(129)،(130)،(134)، وذلك فيما لا يتعارض مع الاحكام الواردة في هذا الفصل، على ان يباشر الاختصاصات المقررة في المواد المذكورة مجلس الشورى ورئيسه.</p>
<p>
الفصل الثاني <br />
سلطة الصحافة </p>
<p>المادة 206</p>
<p>الصحافة سلطة شعبية مستقلة تمارس رسالتها على الوجه المبين في الدستور والقانون. </p>
<p>المادة 207</p>
<p>تمارس الصحافة رسالتها بحرية وفي استقلال في خدمة المجتمع بمختلف وسائل التعبير، تعبيرا عن اتجاهات الرأي العام واسهاما في تكوينه وتوجيهه، في اطار المقومات الاساسية للمجتمع، والحفاظ على الحريات والحقوق والواجبات العامة، واحترام حرمة الحياة الخاصة للمواطنين، وذلك كله طبقا للدستور والقانون. </p>
<p>المادة 208</p>
<p>حرية الصحافة مكفولة والرقابة على الصحف محظورة وانذارها او وقفها او الغاؤها بالطريق الاداري محظور وذلك كله وفقا للدستور والقانون. </p>
<p>المادة 209</p>
<p>حرية اصدار الصحف وملكيتها للاشخاص الاعتبارية العامة والخاصة وللاحزاب السياسية مكفولة طبقا للقانون.<br />
وتخضع الصحف في ملكيتها وتمويلها والاموال المملوكة لها لرقابة الشعب على الوجه المبين بالدستور والقانون.</p>
<p>
المادة 210</p>
<p>للصحفيين حق الحصول على الانباء والمعلومات طبقا للاوضاع التي يحددها القانون. ولا سلطان عليهم في عملهم لغير القانون. </p>
<p>المادة 211</p>
<p>يقوم على شئون الصحافة مجلس اعلى يحدد القانون طريقة تشكيله واختصاصاته وعلاقاته بسلطات الدولة.<br />
ويمارس المجلس اختصاصاته بما يدعم حرية الصحافة واستقلالها، ويحقق الحفاظ على المقومات الاساسية للمجتمع، ويضمن سلامة الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي، وذلك على النحو المبين في الدستور والقانون.</span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt">&nbsp;</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625313/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%89/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>يوم الغضب فى محافظات مصر (اليوم السابع)</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625305/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625305/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 25 Jan 2011 17:42:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[سياسة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625305</guid>
		<description><![CDATA[
مطاردات مثيرة بين الشرطة والمتظاهرين بشارع &#34;قصر العينى&#34;.. والمتظاهرون قرروا
 الاعتصام بميدان التحرير.. والمظاهرات بالمحافظات تشتعل وسط تطويق أمنى 
الثلاثاء، 25 يناير 2011 - 17:32



 
تصوير: محمود حفناوى و محمد نبيل


var addthis_pub=&#8221;tonyawad&#8221;;

 &#160;&#160;
function gup( name )
{
  name = name.replace(/[\[]/,&#8221;\\\[").replace(/[\]]/,&#8221;\\\]&#8221;);
  var regexS = &#8220;[\\?&#38;]&#8220;+name+&#8221;=([^&#38;#]*)&#8221;;
  var regex = new RegExp( regexS );
  var [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="newsStoryHeader">
<h2><span style="font-size:medium">مطاردات مثيرة بين الشرطة والمتظاهرين بشارع &quot;قصر العينى&quot;.. والمتظاهرون قرروا<br />
 الاعتصام بميدان التحرير.. والمظاهرات بالمحافظات تشتعل وسط تطويق أمنى </span></h2>
<p class="newsStoryDate"><span style="font-size:medium">الثلاثاء، 25 يناير 2011 - 17:32</span></p>
</div>
<div id="newsStoryContent">
<div id="newsStoryImg"><span style="font-size:medium"><img alt="" src="images/NewsPics/large/s120112516490.jpg" /><br />
 </span></div>
<p class="newsStoryEditor"><span style="font-size:medium">تصوير: محمود حفناوى و محمد نبيل</span></p>
<div id="newsStoryTxt">
<div>
var addthis_pub=&#8221;tonyawad&#8221;;<br />
<span style="font-size:medium"><br />
 &nbsp;&nbsp;</span></p>
<p>function gup( name )<br />
{<br />
  name = name.replace(/[\[]/,&#8221;\\\[").replace(/[\]]/,&#8221;\\\]&#8221;);<br />
  var regexS = &#8220;[\\?&amp;]&#8220;+name+&#8221;=([^&amp;#]*)&#8221;;<br />
  var regex = new RegExp( regexS );<br />
  var results = regex.exec( window.location.href );<br />
  if( results == null )<br />
    return &#8220;&#8221;;<br />
  else<br />
    return results[1];<br />
}<br />
if(gup(&#8217;SecID&#8217;) == 22) document.write(&#8221;<br /><img /><br />&#8220;); </p>
</div>
<p><span style="font-size:medium"><span class="NewsSubTitleText">كتب ـ أحمد مصطفى وشعبان هدية وسهام الباشا ونورا<br />
 فخرى وعلام عبد الغفار وإبراهيم أحمد ومحمد أسعد ومحمود عبد الراضى وبهجت أبو ضيف<br />
 ومحمد إسماعيل وأمل صالح وأشرف عزوز وعلى حسان وعبد الحليم سالم وجاكلين منير وهناء<br />
 أبو العز وجمال حراجى وضحا صالح وهيثم البدرى ومحمد سليمان ومحمود مقبول وأيمن لطفى<br />
 وهند عادل ومحمد فرج وإيمان مهنا وعبد الرحمن شاهين وحسن مختار ومصطفى جبر وصلاح<br />
 المسن وفايزة مرسال وماهر أبو نور</span></p>
<p>تحول شارع &quot;قصر العينى&quot; إلى حلبة<br />
 مصارعة بين رجال الشرطة والمتظاهرين، حيث شهد اشتباكات على مدار ساعة متواصلة ما<br />
 بين الطرفين، وبدأت سيارات الشرطة تطارد المتظاهرين فى الشارع وانعدمت الرؤية تماما<br />
 بسبب القنابل المسيلة للدموع، والتى بدأ رجال الأمن المركزى فى إطلاقها لتفريق<br />
 المتظاهرين بلا جدوى، بينما تجمع عدد من المتظاهرين أمام مبنى الحزب الوطنى على<br />
 الكورنيش ورددوا هتافات منددة بسياسات الحكومة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/1.jpg" alt="" /></p>
<p>كما<br />
 قام الأمن بفض المظاهرات فى ميدان المطرية وفرض حصارا أمنيا مكثفا على المكان، كما<br />
 أنه يحاول إبعاد المتظاهرين عن الميدان.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/2.jpg" alt="" /></p>
<p>كذلك<br />
 اشتبك الأمن مع عدد من المتظاهرين فى ميدان الدقى وشارع شبرا وأسفل كوبرى الجلاء،<br />
 وأمام الحزب الوطنى وشبرا ورمسيس، واخترق المتظاهرون السياج الأمنى وتوجهوا إلى<br />
 شارع ميريت على بعد أمتار من مجلس الشعب، فى الوقت نفسه بدأ عدد من المسيرات<br />
 الالتقاء فى ميدان التحرير من أجل تنظيم مسيرة سلمية باتجاه وزارة<br />
 الداخلية.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/3.jpg" alt="" /></p>
<p>كما<br />
 نشبت مشادات كلامية بين أكثر من 10 آلاف متظاهر من النشطاء ورجال الأمن الذين كانوا<br />
 يسيرون خلفهم لتأمينهم، ونفس الحال تكرر فى مصادمات بين الأمن والمتظاهرين أمام دار<br />
 القضاء العالى، حيث تعدوا عليهم بالضرب بالعصا، وانتقل جزء منهم فى مسيرة حاشدة فى<br />
 طريقهم إلى باب الشعرية.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/4.jpg" alt="" /></p>
<p>وتجمع<br />
 عدد من نواب البرلمان الشعبى أمام دار القضاء العالى وأعلنوا مطالبهم التى تتلخص فى<br />
 إلغاء حالة الطوارئ وإلغاء البرلمان وإجراء انتخابات حرة، وكان من مطالب الجمعية<br />
 الوطنية للتغيير وسط حصار أمنى مشدد، توزيع عدد كبير من نواب مجلس الشعب السابقين<br />
 وأعضاء من البرلمان الشعبى إلى أكثر من 4 مظاهرات فى شارعى رمسيس والتحرير والجلاء<br />
 و26 يوليو، بينما تم القبض على عدد من النشطاء وتعرض جندى من الأمن المركزى أمام<br />
 نقابة المحامين لاختناق وتم القبض على طبيب مقيم فى ماليزيا، ولكنه حضر اليوم كما<br />
 قال للمطالبة بالحرية والتغيير.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/5.jpg" alt="" /></p>
<p>وقام<br />
 عدد كبير من الشباب بالافتراش فى الشارع، وأوقفت السيارات مما أدى إلى حدوث<br />
 اشتباكات بينهم وبين الأمن ونزل جميع ركاب الأتوبيس رقم 104 خط المنيل والعتبة<br />
 وشارك ركابه فى المظاهرات، مما أدى إلى تحويل المرور لطرق جانبية. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/6.jpg" alt="" /></p>
<p>وانطلق<br />
 عدد من نواب البرلمان السابقين منهم رامى لكح وحازم فاروق ومحمد شردى رافعين لافتات<br />
 &quot;الحرية والرغيف مطلب كل وطنى شريف، عاشت وحدة كل الشعب&quot;، موجهين نداء للشرطة بأن<br />
 يحموا المواطنين وأن يوجهوا غضبهم للعدو، وتم غلق نقابة المحامين بالأمن ومنع أى<br />
 أحد من الدخول أو الخروج، وحدث عدد من الاشتباكات عندما حاول المحامون الخروج<br />
 للشارع.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/7.jpg" alt="" /></p>
<p>طوقت<br />
 50 سيارة أمن مركزى مجلسى الشعب والشورى فى وسط القاهرة، بينما انتشر رجال الأمن<br />
 على جانبى الطريق، وتم إغلاق الشوارع المؤدية إلى مجلس الشعب ولم يسمح للمترجلين<br />
 بالسير بشارع قصر العينى، كما تم استدعاء 10 سيارات مطافئ تحسبا لوقوع حوادث إشعال<br />
 النار فى الممتلكات، بالإضافة إلى وجود 5 سيارات إسعاف قريبة من مبنى مجلس<br />
 الشورى.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/8.jpg" alt="" /></p>
<p>وفرض<br />
 رجال الأمن المركزى كردونا أمنيا حول مجلسى الشعب والشورى ولم يسمحوا لأى شخص<br />
 باختراقه، مما اضطر أصحاب المحلات المتواجدة بالقرب من المبنيين إلى إغلاق<br />
 أبوابها.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/9.jpg" alt="" /></p>
<p>فيما<br />
 رفع المتظاهرون لافتات ورددوا شعارات &quot;باطل&quot;، وهتفوا بسقوط الحكومة ورفع عدد منهم<br />
 لافتات &quot;لا للفقر والغلاء والبطالة والفساد ونهب المال العام&quot;، &quot;لا لقانون الطوارئ<br />
 وتزوير الانتخابات&quot;.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/10.jpg" alt="" /></p>
<p>وشارك<br />
 فى المظاهرة عدد من رموز المعارضة مثل النائب محمد العمدة ومحمد مصطفى شردى ويحيى<br />
 حسين عبد الهادى وسعد عبود ومحمد الأشقر، وعدد من قيادات جماعه الإخوان المسلمين<br />
 مثل محمد جمال حشمت وأحمد رامى، وتوقفت المسير ة عند مدخل كوبرى قصر النيل وحاصرها<br />
 عدد كبير من قوات الأمن واستأنفت المسيرة جولتها حتى مبنى الإذاعة<br />
 والتليفزيون.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/11.jpg" alt="" /></p>
<p>وقام<br />
 عدد من المتظاهرين برشق الشرطة وأفراد الأمن بالطوب والحجارة وصبوا عليهم سخطهم<br />
 تجاه النظام، وحث قيادات المظاهرة على عدم تكرار ذلك، مبررين بأن الشرطة ليس لها<br />
 أدنى تدخل وإنما جاءت لحمايتهم.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/12.jpg" alt="" /></p>
<p>وقاد<br />
 الدكتور أيمن نور مؤسس حزب الغد مسيرة شعبية بحى باب الشعرية منذ الصباح الباكر،<br />
 وانطلقت من درب السماكين إلى منطقة البير والحسينية للتنديد بسياسات<br />
 الحكومة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/13.jpg" alt="" /></p>
<p>ومن<br />
 جانب آخر، أكدت إحدى عضوات حزب الغد أن الأمن أغلق مقر الحزب تماما لمنع أى من<br />
 الأعضاء للصعود إليه، وسط حصار أمنى مشدد فى ميدان طلعت حرب تحسبا لأى مسيرات<br />
 احتجاجية.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/14.jpg" alt="" /></p>
<p>فيما<br />
 شهد شارع جامعة الدول العربية مظاهرة لعدد من النشطاء أمام مسجد مصطفى محمود،<br />
 واقتحم بعضهم الكردون الأمنى للخروج فى وسط الشارع، كما انضم إليهم عدد آخر من<br />
 المتظاهرين القادمين من شارع ناهيا فى منطقة بولاق، ولوحظ عدم تعرض الأمن<br />
 للمتظاهرين حتى انضمامهم لآخرين أمام مسجد مصطفى محمود.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/15.jpg" alt="" /></p>
<p>وفى<br />
 إمبابة خرج عدد من القوى الشعبية والسياسية منها حركة بداية وحزب التجمع ونقابة<br />
 المعلمين، وسط وجود أمنى مكثف، وطالب المتظاهرون بإقالة محافظ الجيزة ووزير الإسكان<br />
 بعد قرار سحب الأراضى من الأهالى لبناء مشروع مطار إمبابة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/16.jpg" alt="" /></p>
<p>وفى<br />
 شبرا انطلقت مظاهرة شارك فيها عناصر من جماعة الإخوان المسلمين حاملين علم مصر<br />
 بمشاركة الاشتراكيين الثوريين وحركة كفاية وعدد غير قليل من حركة الكرامة، وحاولت<br />
 قوات الأمن تطويق المتظاهرين لكن المتظاهرين استطاعوا اختراق الحواجز الأمنية<br />
 والخروج فى جماعات، ورفعوا لافتات عديدة ووحدوا شعارهم &quot; ياابو دبورة ونسر وكاب<br />
 .احنا اخواتك مش إرهاب&quot;.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/17.jpg" alt="" /></p>
<p>
نظم<br />
 المئات من النشطاء السياسيين والشباب بالإسكندية مسيرة هتافية جالت شوارع منطقة<br />
 العصافرة وسيدى بشر، طالبت بالإصلاح والتغيير حيث هتف المتظاهرون بالثورة بعبارات<br />
 &quot;حد أدنى للأجور قبل ما الشعب يثور، مصر بلادى مصر بلادى والإصلاح عليها ينادى&quot;،<br />
 وفى منطقة محطة مصر قام أعضاء حزب الوفد بتنظيم مسيرة سلمية حملت أعلام مصر وطالبت<br />
 بالتغيير.ولم تشهد المظاهرة حتى الآن أى تصادمات مع الشرطة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/18.jpg" alt="" /></p>
<p>ونظم<br />
 عدد من شباب الأحزاب والقوى الوطنية بزعامة عدد من قيادات حزب الوفد بالإسكندرية<br />
 مظاهرة من أمام مقر الحزب بالإسكندرية، تحولت إلى مسيرة اتجهت إلى ميدان محطة مصر<br />
 وتم تطويقها بكردون أمنى بميدان المحطة، حيث صرح رشاد عبد العال، المتحدث الرسمى<br />
 باسم حزب الوفد بالإسكندرية، بأن قيادات الحزب سوف يشاركون فى المظاهرات والمسيرات<br />
 بصفتهم الشخصية وليس الحزبية، حيث تم فتح مقر الحزب بالإسكندرية لاستقبال<br />
 المتظاهرين وتجهيز أعلام الوقفة التى انطلقت من أمامه وحتى محطة مصر مرورا بمنطقة<br />
 شارع العطارين، حيث انضم إليهم مجموعة كبيرة من المواطنين.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/19.jpg" alt="" /></p>
<p>من<br />
 جهة أخرى، قامت قوات الأمن المركزى بقطع الطريق على المتظاهرين الذين وصل عددهم إلى<br />
 300 متظاهر، فى شارع السوق عند محطة القطار بباكوس، والمتظاهرون يصرون على إكمال<br />
 المسيرة وهم يطلقون نداء إلى كل مواطن موجود بالقرب من المكان بالانضمام إليهم،<br />
 وذلك وسط مناوشات أمنية واعتراض الآمن طريق المتظاهرين الذين تصاعدت هتافاتهم ضد<br />
 الفقر والبطالة والاستبداد.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/20.jpg" alt="" /></p>
<p>اندلعت<br />
 مظاهرات حاشدة فى منذ قليل بمنطقة المنشية بجوار ميدان الجندى المجهول، ومظاهرة<br />
 أخرى بمحطة مصر وسط كثافة أمنية، حيث تتجه المسيرات نحو شارع فؤاد أمام مبنى<br />
 المحافظة.<br />
‫<br />
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/tyuio2512011/21.jpg" alt="" /></p>
<p>ومازالت<br />
 المظاهرة حاشدة بمنطقة أبو خروف بالعصافرة، قبلى، وشارع المعهد الدينى بالإسكندرية<br />
 بجوار مسجد مكة المكرمة، وباكوس والمعهد الدينى مستمرة إلى الآن يتزعمها حزب الغد<br />
 بالإسكندرية والكرامة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/1.jpg" alt="" /></p>
<p>وقام<br />
 الأمن بأسيوط بفض الشباب المتظاهرين تضامنا مع يوم الغضب، حيث تدخل اللواء أحمد<br />
 جمال الدين أكثر من مرة لفض التظاهر حتى أنه فوجئ بأن الشاب المسئول عن تنظيم<br />
 الوقفة الاحتجاجية يدعى أحمد جمال، فقال له مدير الأمن &quot;اسمى هو نفس اسمك وعلشان<br />
 كده مينفعش&quot; .</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/2.jpg" alt="" /></p>
<p>وبعد<br />
 حوار بين الأمن والشباب قام الشباب بالهتاف للضباط حيث رددوا (شكرا شكرا ياضباطنا<br />
 شكرا ليكم انتوا إخواتنا ) وبعدها تركوا مكان التظاهر الذى حددوه.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/3.jpg" alt="" /></p>
<p>وتشهد<br />
 مدينة بلطيم الآن بشارع بورسعيد مظاهرة لعدد 400 من أنصار حمدين صباحى، وعدد من<br />
 القوى الوطنية الأخرى منهم بعض أفراد الإخوان المسلمين، وهم يرددون شعارات متعددة<br />
 مُعادية للشرطة وللحزب الوطنى ولأمين التنظيم أحمد عز، ومن بين الشعارات. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/4.jpg" alt="" /></p>
<p>وطالبوا<br />
 بإسقاط أحمد عز الذى كان سبباً فى تزوير الانتخابات، وإبعاد حمدين صاحى من مجلس<br />
 الشعب متعمداً وتحركت المظاهرات من شارع بورسعيد وتوجهت إلى وسط مدينة<br />
 بلطيم.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/5.jpg" alt="" /></p>
<p>وفى<br />
 سوهاج تمكنت الأجهزة الأمنية من إحباط التجمعات التظاهرية قبل البدء فيها، حيث<br />
 طاردتهم داخل الشوارع الفرعية والميادين الكبرى، وكان قد قرر المتظاهرون انطلاق<br />
 المسيرة من أمام مديرية التربية والتعليم، إلا أن الأمن سيطر على المنطقة بالكامل،<br />
 ونشر العديد من أفراد الأمن وسيارات الشرطة التى قامت بمطاردتهم داخل شوارع نجع أبو<br />
 شجرة واستمرت أعمال المطاردة من الساعة الثانية ظهرا حتى كتابة تلك السطور<br />
 .</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/6.jpg" alt="" /></p>
<p>وعلى<br />
 جانب آخر اتخذت الأجهزة الأمنية كافة التدابير اللازمة حيث قامت بنشر عدد كبير من<br />
 قوات وسيارات الأمن المركزى بداية من مركز ومدينة طما ونهاية بمركز البلينا على<br />
 الطريق الصحراوى الغربى والشرقى والطريق الزراعى، وفى المراكز التى يحتمل أن تكون<br />
 بها تجمعات.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/7.jpg" alt="" /></p>
<p>
وتظاهر<br />
 العشرات من الشباب والفتيات المنتقبات أمام ميدان الزراعيين بمدينة بنى سويف، أكبر<br />
 ميادين المحافظة على الإطلاق، رافعين أعلام مصر وتونس ولافتات &quot;لا للجوع ولا للظلم<br />
 ولا للاستبداد&quot;.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/8.jpg" alt="" /></p>
<p>بينما<br />
 خلت باقى مراكز المحافظة من أى احتجاجات أو مظاهرات وسط انتشار لقوات الشرطة<br />
 بالشوارع والمداخل، إلى جانب المخبرين السريين الذين انتشروا على المقاهى والمحلات<br />
 والمطاعم والطرقات الرئيسية</p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/9.jpg" alt="" /></p>
<p>ونظمت<br />
 قوى المعارضة فى شمال سيناء مظاهرة صباح اليوم أمام المجلس الشعبى المحلى للمحافظة،<br />
 تزامنا مع خروج قوى المعارضة فى مصر فى عيد الشرطة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/10.jpg" alt="" /></p>
<p>وقال<br />
 حاتم البلك منسق حزب الكرامة بشمال سيناء، إن الوقفة شارك فيها العشرات من الأهالى<br />
 ومن قوى المعارضة. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/11.jpg" alt="" /></p>
<p>هذا<br />
 وشارك عدد من أمهات المعتقلين فى الوقفة بالعريش ورفعن لافتات تطالب بالإفراج عن<br />
 المعتقلين، كما طالب المشاركون بحل مشكلات الملكية بالمحافظة وتخفيف الإجراءات على<br />
 كوبرى السلام فوق قناة السويس الخاصة بتفتيش البضائع والتسبب فى خسائر للتجار كما<br />
 طالبوا بحل مشكلات المحافظة الخاصة بالمرافق.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/12.jpg" alt="" /></p>
<p>كما<br />
 ضمت المطالب الاحتجاج على وجود أكثر من 500 معتقل فى السجون من أبناء سيناء، وكذلك<br />
 الأحكام الغيابية التى صدرت بحق المئات من أبناء سيناء بدون محاكمة عادلة، وكذلك<br />
 المعاملة غير الآدمية التى يتلقاها العابرون على كوبرى السلام فوق قناة السويس<br />
 للعبور أو للخروج من سيناء.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/13.jpg" alt="" /></p>
<p>وقام<br />
 الأطفال بالمطالبة بالإفراج عن الآباء المعتقلين أيضا، فى الوقت الذى طالبت فيه عدد<br />
 من الأمهات فى العريش أمام المجلس المحلى بالإفراج عن المعتقلين أيضا وسط تكثيف<br />
 التواجد الأمنى.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/14.jpg" alt="" /></p>
<p>فيما<br />
 نظم ظهر اليوم الثلاثاء، أكثر من ألف مواطن من أهالى الإسماعيلية وقيادات أحزاب<br />
 المعارضة وكفاية والجمعية المصرية للتغيير و6 أبريل مظاهرة استمرت لأكثر من أربع<br />
 ساعات بشارع الثلاثينى أمام سوق الجمعة، حيث هتف المتظاهرون بسقوط النظام، وطالبو<br />
 بتغيرات حقيقية فى الحياة السياسية، ومنها تغيير حكومة الحزب الحاكم والسيطرة على<br />
 الأسعار وإعادة الانضباط إلى الشارع الإسماعيلى، وعودة شعار الشرطة فى خدمة الشعب<br />
 بشكل حقيقى وليس فى خدمة النظام، حسب قولهم.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/15.jpg" alt="" /></p>
<p>وبدأت<br />
 المظاهرة فى الساعة الواحدة والنصف من ظهر اليوم بعدد قليل من قيادات الأحزاب<br />
 والحركات الشعبية، وسرعان ما انضم إليهم المئات حتى قاموا بقفل شارع الثلاثينى،<br />
 الأمر الذى جعل الأمن يقوم بتحويل الطريق إلى اتجاهات أخرى لمدة نصف ساعة، ثم تحركت<br />
 المظاهرة تجاه سوق الجمعة، وبدأت الحركة تدب مرة أخرى فى شارع الثلاثينى، وهو من<br />
 الشوارع الحيوية، حيث يقع وسط المدينة وانضم إلى المتظاهرين العشرات من سكان عمارات<br />
 شل والمهددين بإزالة وحداتهم السكنية، حيث هتفوا ضد المحافظة، ورفعوا لافتة فى<br />
 المظاهرة حملت عنوان &quot;لا للإزالة نعم للترميم&quot;، وتعاطف معهم المئات من المتظاهرين<br />
 وآخرون قاموا برفع لافتة أخرى تحت عنوان &quot;لا للبلطجة&quot;.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/16.jpg" alt="" /></p>
<p>فيما<br />
 تجمع العشرات من قيادات الشرطة على رأسهم اللواء أبوبكر الحديدى مساعد وزير<br />
 الداخلية للأمن العام والعميد ياسر صابر مدير المباحث والعميد هشام الشافعى رئيس<br />
 المباحث الجنائية وقيادات أمن الدولة بالإسماعيلية، بالإضافة إلى المئات من الجنود<br />
 وصغار الضباط والأمن المركزى الذى قام بإحاطة المتظاهرين من الخارج، دون أى<br />
 احتكاكات أمنية، حيث لم يحدث أى احتكاك بين الأمن والمتظاهرين رغم الشعارات التى<br />
 رددها المتظاهرون ضد جهاز الشرطة ووزير الداخلية.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/17.jpg" alt="" /></p>
<p>وفى<br />
 الغربية تظاهر الآلاف بالمحلة وطنطا بميدان الشون بالمحلة الذى شهد أحداث 6 و7<br />
 أبريل عام 2008 وميدان المحطة بطنطا، وطاف المتظاهرون بمختلف أرجاء طنطا، حيث بدأوا<br />
 من ديوان عام محافظة الغربية وطافوا بشارع البحر الرئيسى وشارع طه الحكيم وميدان<br />
 المحطة، وحاصر الأمن المتظاهرين فى ميدان المحطة، والوضع فى المحلة على صفيح ساخن. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/18.jpg" alt="" /></p>
<p>فى<br />
 الإسكندرية، اشتعلت المظاهرات، حيث قام الآلاف من المتظاهرين بالتجول داخل الشوارع<br />
 والميادين الرئيسية بمنطقة محطة الرمل بدءاً من مبنى المحافظة وانتهاء بشارع صفية<br />
 زغلول، وحدثت عدة اشتباكات مع الأمن، قام المتظاهرون خلالها بمحاصرة اللواء محمد<br />
 إبراهيم مدير أمن الإسكندرية، ومزقوا اللافتات الموجودة بالشوارع المؤيدة للنظام،<br />
 الأمر الذى أثار مشاعر المتواجدين من الأهالى والمواطنين، وقاموا بالتصفيق<br />
 لهم.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/19.jpg" alt="" /></p>
<p>وقد<br />
 حدثت اشتباكات بين عدد من المتظاهرين وقوات الأمن، وتم الاعتداء عليهم بالعصى،<br />
 وأسفرت الاشتباكات عن إصابة 4 من المتظاهرين بجروح فى الوجه والساق، وأصيب آخر<br />
 بحالة إغماء، وتم نقل المصابين إلى الصيدليات المجاورة لتلقى الإسعافات الأولية<br />
 اللازمة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/1.jpg" alt="" /></p>
<p>فى<br />
 بورسعيد احتشد حوالى 3 آلاف متظاهر، حيث بدأت المظاهرات من شارع الناصر بحى العرب،<br />
 ثم طافت شوارع الأمين وشارع نبيه ثم اتجهت إلى شارع الثلاثينى، ثم توغلت بشارع<br />
 المنيا والشوارع الخلفية والأزقة وشارع كسرى ليتزايد أعداد المتظاهرين حتى وصل إلى<br />
 حوالى 4 آلاف متظاهر. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/2.jpg" alt="" /></p>
<p>وقد<br />
 حاصرت قوات الأمن المتظاهرين ومنعتهم من دخول سوق الحميدى الشهير لضمان عدم حدوث<br />
 أعمال تخريبية بالمحلات الموجودة بالسوق، وتكبد خسائر مادية بالنسبة للتجار بهذا<br />
 السوق. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/3.jpg" alt="" /></p>
<p>ثم<br />
 تراجعت المظاهرة إلى الخلف لتعود مرة أخرى إلى شارع الثلاثينى، حيث حاولت الأجهزة<br />
 الأمنية القبض على بعض المتظاهرين، ومنعت النشطاء السياسيين من 6 أبريل والغد<br />
 والتجمع من العودة مرة أخرى لمواصلة المسيرة بشارع الثلاثينى، وقد حدثت اشتباكات<br />
 بالأيدى بين قوات الأمن وبعض النشطاء السياسيين لكنها لم تسفر عن<br />
 إصابات.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/4.jpg" alt="" /></p>
<p>وحاول<br />
 عدد من بلطجية الحزب الوطنى تفريق المتظاهرين من خلال قذف الحجارة عليهم والزجاجات<br />
 البلاستيكية، لكنها لم تسفر أيضاً عن إصابات، وألقت الأجهزة الأمنية القبض على 10<br />
 متظاهرين من حركة 6 أبريل والغد وبعض النشطاء بالقوى السياسية الأخرى، ويتواجد عدد<br />
 من المتظاهرين فى مقر حزب الوفد فى بورسعيد، ومن المقرر أن يستكملوا مظاهرتهم لدعوة<br />
 مزيد من المواطنين للانضمام لهم.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/ssdfgh2512011/5.jpg" alt="" /></p>
<p>فى<br />
 الشرقية، تظاهر حوالى 2000 شخص فى ميدان أحمد عرابى بمحطة الزقازيق، وتحول الميدان<br />
 إلى ثكنة عسكرية، ولم تحدث اشتباكات بين الأمن والمتظاهرين حتى الآن، وأكدت مصادر<br />
 أن المتظاهرون سيظلون فى الميدان ولن ينتقلوا بمظاهرتهم لأماكن أخرى بالمحافظة.<br />
 جدير بالذكر أن الشوارع المؤدية لميدان عرابى تم محاصرتها بحواجز أمنية لمنع انضمام<br />
 مزيد من المتظاهرين للأعداد الحالية.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/1.jpg" alt="" /></p>
<p>فى<br />
 محافظة السويس، بدأت المظاهرات فى ميدان الإسعاف بمنطقة الأربعين، وبدأت المظاهرات<br />
 بحوالى 2000 مواطن تزايدت أعدادهم حتى وصلت إلى حوالى 5 آلاف متظاهر، وتواجدت عدد<br />
 من سيارات الأمن المركزى فى مكان تظاهر المواطنين، خاصة إن ميدان الإسعاف يتواجد<br />
 بجوار قسم الأربعين، واكتفت قوات الأمن بمحاصرة المتظاهرين، ولم تحدث اشتباكات بين<br />
 الأمن والمتظاهرين حتى الآن. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/2.jpg" alt="" /></p>
<p>وحتى<br />
 الساعة الثالثة من عصر اليوم الثلاثاء، اقتصرت المظاهرات على التواجد فى ميدان<br />
 الإسعاف بالأربعين، ولم تمتد إلى مناطق أخرى بالمحافظة.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/3.jpg" alt="" /></p>
<p>كما<br />
 تظاهر العديد من المواطنين أمام مبنى محافظة السويس بعد صلاة العصر ثم انضم إليهم<br />
 مجموعة أخرى من المتظاهرين، ليرتفع عدد المتظاهرين أمام مبنى المحافظة إلى حوالى 7<br />
 آلاف متظاهر تحاصرهم قوات الأمن من جميع الجهات. </p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/4.jpg" alt="" /></p>
<p>يذكرأنه<br />
 تتواجد العديد من سيارات الأمن المركزى والمطافئ أمام مبنى محافظة السويس للسيطرة<br />
 على المتظاهرين ومنع انتشارهم فى مناطق أخرى فى المحافظة، وقد حدثت اشتباكات محدودة<br />
 بين الأمن وعدد من المتظاهرين لكنها لن تسفر عن إصابات، ومازالت المظاهرات مستمرة<br />
 حتى الآن أمام مبنى المحافظة. كما يشارك عدد من النشطاء السياسيين ورموز الأحزاب<br />
 والقوى الوطنية بمحافظة السويس ونشطاء الفيس بوك.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/5.jpg" alt="" /></p>
<p>وفى<br />
 أسوان، احتشد حوالى 50 متظاهراً بمدينة أسوان تمركزوا أمام ميدان محطة قطار أسوان،<br />
 وظل المتظاهرون فى نفس المكان دون الانتشار فى أماكن مجاورة، واستمرت مظاهرتهم لمدة<br />
 محدودة لم تتجاوز نصف ساعة. وقد شهد مكان التظاهر تواجداً أمنياً مكثفاً للسيطرة<br />
 على الموقف، وضمان عدم حدوث اختناقات مرورية، دون أن تحدث أى اشتباكات أو<br />
 مواجهات.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/6.jpg" alt="" /></p>
<p>وقام<br />
 عدد من المتظاهرين بتوزيع بيان لدعوة المواطنين للانتفاضة مثل الشعب التونسى،<br />
 مطالبين بإجراء تعديلات دستورية للمواد 5 و76 و77 و88 و179 من الدستور المصرى، ووقف<br />
 تصدير الغاز إلى إسرائيل، وإصدار عفو عام للمعتقلين السياسيين وأصحاب الرأى، فيما<br />
 عدا ذلك تشهد المحافظة هدوءاً فى الوقت الراهن ولا توجد أى مظاهرات أو احتجاجات<br />
 .</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/7.jpg" alt="" /></p>
<p>فى<br />
 حين لم تشهد محافظات الوادى الجديد والأقصر والبحر الأحمر وجنوب سيناء أى مظاهرات<br />
 أو اعتصامات، واقتصر الاحتفال بعيد الشرطة على قيام اللواء محمد الخطيب مدير أمن<br />
 جنوب سيناء بتكريم الضباط وأمناء الشرطة المتميزين فى أداء عملهم الذين حصلوا على<br />
 مكافآت عينية وشهادات تقدير.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/8.jpg" alt="" /></p>
<p>وتم<br />
 إلغاء مظاهر الاحتفال بعيد الشرطة حداداً على روح اللواء أحمد مختار محافظ الوادى<br />
 الجديد السابق الذى توفى مؤخراً، واكتفت مديرية الأمن بتعليق الزينة على جدرانها<br />
 احتفالا بهذه المناسبة، وتلقى اللواء عبد الله صقر مدير أمن الوادى الجديد برقيات<br />
 تهنئة من العديد من التنفيذيين والشعبيين لتهنئته بهذه المناسبة، وعلى رأسهم اللواء<br />
 سيد أبو الفتوح سكرتير عام المحافظة والقائم بأعمال المحافظ بالوقت الراهن والمهندس<br />
 وحيد دويدار رئيس المجلس المحلى للوادى الجديد.</p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/9.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/10.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/11.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/12.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/13.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/14.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/youm72512011/15.jpg" alt="" /></p>
<p><img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/29.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/1.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/5.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/8.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/11.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/12.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/16.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/22.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/24.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/27.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/33.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/36.jpg" alt="" /></p>
<p>
<img src="http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/thtrt8988th/41.jpg" alt="" /><br />
</span></p>
</div>
</div>
<p><span style="font-size:medium">&nbsp;</span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625305/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8-%d9%81%d9%89-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%81%d8%b8%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>25 يناير يوم تحرك شعب مصر</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625167/25-%d9%8a%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%83-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d8%b1/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625167/25-%d9%8a%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%83-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d8%b1/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 21 Jan 2011 14:16:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[سياسة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625167</guid>
		<description><![CDATA[&#160;


25 يناير يوم تحرك شعب مصر 


مصــــــــــــــر في ظل حكم حسني مبارك&#8230;. هناك ٣٠ مليون مصرى مريض بالاكتئاب، منهم مليون ونصف المليون مرضى بالاكتئاب الجسيم، من بينهم ١٥% يلجأون إلى الانتحار (المرجع: د. أحمد عكاشة فى ندوة &#171;المصرى اليوم&#187; بتاريخ ٢٨/٩/٢٠٠٩).
مصر تحتل المركز ٥٧ من بين ٦٠ دولة فى تقرير البؤس العالمى (المرجع: مؤشر بلومبيرج).
لدينا [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: medium">&nbsp;</span></p>
<div style="margin: 0px;background: none transparent scroll repeat 0% 0%">
<div>
<div><b><font size="4"><a href="http://himasakr.blogspot.com/2011/01/25.html"><span style="font-size: medium"><font color="#a55e37">25 يناير يوم تحرك شعب مصر</font></span></a></font><span style="font-size: medium"> </span></b></div>
<div>
<div dir="rtl">
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصــــــــــــــر في ظل حكم حسني مبارك&#8230;. هناك ٣٠ مليون مصرى مريض بالاكتئاب، منهم مليون ونصف المليون مرضى بالاكتئاب الجسيم، من بينهم ١٥% يلجأون إلى الانتحار (المرجع: د. أحمد عكاشة فى ندوة &laquo;المصرى اليوم&raquo; بتاريخ ٢٨/٩/٢٠٠٩).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصر تحتل المركز ٥٧ من بين ٦٠ دولة فى تقرير البؤس العالمى (المرجع: مؤشر بلومبيرج).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ٤٨ مليون فقير و١١٠٩ مناطق عشوائية (المرجع: تقرير صندوق النقد الدولى للتنمية الزراعية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا مليونان ونصف المليون يعيشون فى فقر مدقع (المرجع: تقرير الأمم المتحدة للتنمية الإدارية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">٤٥% من المصريين يعيشون تحت خط الفقر بأقل من دولار فى اليوم (المرجع: لجنة الإنتاج الزراعى فى مجلس الشورى).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ١٢ مليون مصرى دون مأوى، منهم مليون ونصف المليون يعيشون فى المقابر (المرجع: الجهاز المركزى للتعبئة العامة والإحصاء).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">ما لا يقل عن ٤٦% من الأسر المصرية لا تجد الطعام الكافى للحركة والنشاط (المرجع: تقرير شعبة الخدمات الصحية والسكان فى المجلس القومى للخدمات والتنمية الاجتماعية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ٨٨ ألفاً و٧٧٩ قتيلاً و٣٧٩ ألفاً و٢٣٣ مصاباً بسبب حوادث الطرق فى الفترة من ١٩٩٠ إلى ٢٠٠٦، وهو ما يمنح مصر المركز الأول على مستوى العالم (المرجع: الجهاز المركزى للتعبئة العامة والإحصاء).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ٧٣٩٤ حادثاً بقطاع السكة الحديد فى الفترة من ٢٠٠٠ إلى ٢٠٠٦ أسفرت عن مصرع ٥٧٣ شخصاً وإصابة ٨٠٥ آخرين، كما أن لدينا ٤ مليارات جنيه خسائر سنوية بسبب حوادث الطرق (المرجع: مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ٣٩ ملياراً و٣٧٣ مليوناً و٥٢٤ ألف جنيه أموالاً و٣٧٠٤٤١ فداناً دارت حولها أخبار الفساد المالى والإدارى والإهمال وإهدار المال العام فى الفترة من أبريل ٢٠٠٨ إلى يناير ٢٠٠٩ (المرجع: تقرير عام ٢٠٠٨ لمركز الدراسات الريفية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصر تحتل المركز الأخير بين ١٣٤ دولة فى معدل تعيين</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">الأقارب والأصدقاء فى المناصب المختلفة (المرجع: تقرير التنافسية العالمية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصر تحتل المركز ١١٥ بين ١٣٤ وفقاً لمؤشر مدركات الفساد الذى يقيس درجة انتشاره بين المسؤولين فى الدولة (المرجع: تقرير التنافسية العالمية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصر تتراجع من المركز ٧٢ عام ٢٠٠٦ إلى المركز ١٠٥ عام ٢٠٠٧ إلى المركز ١١٥ عام ٢٠٠٨ فى مؤشر الشفافية والنزاهة (المرجع: منظمة الشفافية العالمية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا أعلى معدل لوفيات الأطفال فى العالم بواقع ٥٠ طفلاً لكل ١٠٠٠ مولود (المرجع: جهاز التعبئة العامة والإحصاء).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">نصف أطفال مصر لديهم أنيميا، و٢٩% منهم لديهم تقزم، و٢٤% منهم لديهم قصر قامة حاد، كما أن لدينا ٨ ملايين شخص مصاب بالسكر و٩ ملايين شخص مصاب بفيروس سى الذى يضع مصر على قمة دول العالم فى الإصابة بهذا المرض (المرجع: د. مديحة خطاب، رئيس لجنة الصحة بأمانة السياسات فى الحزب الوطنى الديمقراطى).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا ٢٠ ألف</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصرى يموتون سنوياً بسبب نقص الدماء (المرجع: تقرير لوزارة الصحة المصرية). لدينا أكثر من ١٠٠ ألف مواطن يصابون بالسرطان سنوياً بسبب تلوث المياه (المرجع: د. أحمد لطفى، استشارى الأمراض الباطنة والقلب فى مستشفى قصر العينى).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا سيارة إسعاف لكل ٣٥ ألف مواطن (المرجع: د. حاتم الجبلى، وزير الصحة، الأهرام فى ٣/٧/٢٠٠٨).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">من كل ١٠٠ شاب لدينا ١٦ استخدموا المخدرات، ولدينا ١٠ ملايين عاطل بين سن ١٥ و٢٩، أى نحو ٢٢% من إجمالى قوة العمل، كما أن لدينا ٩ ملايين شاب وشابة تخطوا سن ٣٥ دون زواج، بمعدل عنوسة ١٧%، ولدينا ٢٥٥ ألف حالة زواج عرفى بين الطلاب، وهو ما يعادل ١٧% من إجمالى طلاب الجامعات فى مصر، نتج عنها ١٤ ألف طفل مجهول النسب.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مصر أيضاً تحتل المركز الأخير بين ١٣٤ دولة فى مؤشر كفاءة سوق العمل والمركز ١٢٩ فى معدل هجرة العقول العلمية والموهوبة والمركز ١٢٥ فى مؤشر استقرار الاقتصاد الكلى (المرجع: تقرير التنافسية العالمية).</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">لدينا أخيراً ٤٠ حالة تعذيب ثابتة رسمياً فى عام ٢٠٠٧ و٢٨ حالة ثابتة رسمياً فى عام ٢٠٠٧ عدا الحالات التى لم يمكن إثباتها، كما أن لدينا حالة وفاة تحت التعذيب فى ٢٠٠٧ و٥٦ حالة تعذيب لمواطنين داخل أقسام الشرطة، من بينها ١٣ حالة وفاة غامضة و٢٥ حالة اضطهاد واحتجاز تعسفى فى الفترة من يونيو ٢٠٠٨ إلى فبراير ٢٠٠٩ (المرجع: المنظمة المصرية لحقوق الإنسان)&raquo;.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">اعيد نشر نداء من ناشط مصرى فى مصراوى ويطلب من الجميع اعادة نشرة على جميع الجرائد والمواقع حتى يعم ارجاء مصر بأذن الله وهو</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">تخيلو مصر بدونهم&#8230;فينك يامصر</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر يوم 25 انزلوا كلكم</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">انزلوا الشوارع - من اسوان الي الاسكندرية - انزلو الشوارع</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">و الله اذا اردت الشعوب شيء فلن يقف ضدها مخلوق وكما قال الشاعر اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">ولابد لليل ان ينجلى ولابد للقيد ان ينكسر.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">وكما قال اتحاد علماء المسلمين لشعب تونس وأكد الاتحاد في بيان أصدره الخميس -تلقت الجزيرة نت نسخة منه- أن الإسلام &quot;يقر حق المواطنين المشروع في العيش الكريم بمنأى عن كل استبداد في ممارسة السلطة، ونهب للأموال، واحتكار للأرزاق، واستئثار بالفرص من قبل فئات متنفذة&quot;فاسدة. كما أكد &quot;أن من حق المظلوم أن يصرخ في وجه ظالمه&quot; واستشهد في ذلك بالآية القرآنية &quot;لاَّ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ&quot;، وبالمقولة الشهيرة للصحابي أبي ذر الغفاري &quot;عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه&quot;. واعتبر الاتحاد أن الاحتجاج السلمي للشعب التونسي &quot;عمل يحتسب لهم عند الله ما أخلصوا القصد لله تعالى، وسلِم عملُهم من كل فساد وتخريب&quot;. وجهادهم واجب وموتهم شهادة, حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم خير الجهاد كلمة حق فى وجه سلطان جائر, والنظام المصرى جائر وفاسد وفاسق ومستبد ومزور قاهر لشعبة ومعذبهم وقاتلهم ومعتقلهم ورميهم فى السجون وحق عليه الجهاد.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر ارجو من الجميع نشر هذة الرسالة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">هناك اتفاق كبير جداااااااا ولكن للسرية تمت المحافظة علي خوفا من تدخل الاوغاد و محاولة افسادة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يوم 25 انزلو الشوارع طالبو ان محمد حسني مبارك, احمد عز, احمد نظيف, حبيب العدلي مش يسافرو لا يتحكمو و في ميدان التحرير,,,,علشان يبقي اسم علي مسمي</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شباب مصر يوم 25 انزلو, خالد سعيد بيناديكم حقي في رقبتكم, بلال السيد يناديكم</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">1000 مصري ماتو موتة الكلاب في العبارة واكلتهم اسماك القرش وتم تهريب القاتل محمود اسماعيل بواسطة نظام مبارك ذاته, وفي الدويقة مات العشرات تحت اصخور زي الكلاب ولم يهتم احد بل كانو يمنعون الانقاذ</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فلندق علي رؤوس الامن المركزي بنفس العصي</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">و ننادى يأمن يامركزي رجاء رجاء انت و الجيش و الشرطة الا تقفوا ضدنا فهمنا هوا همكم وكلنا مصريين وكل ذلك من اجل اولادنا واحفادنا جميعا حتى يجدوا حياة كريمة وحرة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر يوم 25 انزلوا انزلوا و بطلوا كفاية اقسم بالله انا ببكي لاني عارف ان لو اليوم نزلنا محدش هيوقفنا</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">شامم ريحة الحرية&#8230;.شايفها جاية من الشمال لليمين و هتاخد الكل</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر تذكر ان ورائك الكثير ينتظرك ومستقبل اولادك واحفادك بيدك الأن بحيث تكون او لا تكون</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">الشعب التونسي مل الانتظار و قام و ثار و انتصر</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فماذا تنتظر- يوم 25</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">اعملو جروبات ع الفيس بوك, علي الماي سبيس, اعملو جروبات علي كل مكان</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">ابعتو رسايل علي الياهو الام اسن</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">ابعتو لكل مصري لازم نقف مع بعض - لغاية امتا هنشوف كل واحد فينا يقع</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر ابوس ايديكم ايحنا حوالي 15 شخص فقط,,,من القاهرة و نازلين و محضرين انفسنا و قايلين الشهادة قبل منطلع يا شعب مصر فوووووووووووووووو&#8230;</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر لحد امتا هتفضل علي ركبتك علشان 10 و 20</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">الموت واحد و الرب واحد و لا نامت اعين الجبناء</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فليسقط محمد حسني مبارك</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فليسقط احمد نظيف</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فليسقط مجلس التزوير الا شعبي</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">فليسقط احمد عز</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">الناس دي عايزين حقنا منها و الي هوا اكبر من اي فلوس</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">مش عايزينهم يهربوا برة - اي سفارة تحميهم هتتعرض للخطر</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">عايزينهم في ميدان التحرير و في يوم التحرير نشوف فيهم يوم</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا خالد يا سعيد - يا بلال السيد - يا اهل العبارة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">حقكم علينا و خلاص اتفو علي الركوع والجبن الي ايحنا في - اتفوووووو علي الخنوع الي ايحنا في</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">اتفووووووووو علي الذل الي ايحنا في - اتفووووووووو علي دي حياة ان كانت هتكون علطول كدة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر بطل تبقي بطل من ورق و جالك اليوم الي تكون في بطل من حديد</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يوم 25 يا شعب مصر ابوس ايديك مش علشاني و لا علشانك</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">علشان الاجيال الي طالعة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">علشان الاحفاد الي طالعة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">علشان عيشة حرة وكريمة وشريفة بعيدة عن الذل و الاهانة</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">يا شعب مصر يوم 25 انشر و نازلين و ان متنا مش راجعين و ان انتصرنا غانمين ياذن الله</span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin: 0in 0in 0pt"><span style="font-size: medium"><span style="color: #1a1a1a">و شكرا الي شعب مصر الي واقف و بيفكر يقف من علي ركبة و يركب في قطار الشرفاء - فلتحي مصر و تحي العروبة</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625167/25-%d9%8a%d9%86%d8%a7%d9%8a%d8%b1-%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%83-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d8%b1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>المراة المصريه</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/612757/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%87/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/612757/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%87/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 21:35:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مولفاتى الشخصيه]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/612757/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%87/</guid>
		<description><![CDATA[المرأة المصرية 
&#160;
فى ظل هذه الأيام وما نشاهده من كليبات رديئة تظهر فيها الفتيات شبه عاريات ، وما ترى العين من ملابس تكشف اكتر من تستر ، يظهر لنا بريق يضئ أعيوننا نحو أشياء لم نكن نتوقع أن نراها أو بمعنى أصح اعتقدنا أنها لم تعد موجودة فى هذا الزمن ، ولكن ياتى البريق ليظهرها [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div dir="rtl" align="center"><u><font color="#0000ff" size="4">المرأة المصرية </font></u></div>
<div dir="rtl" align="center"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl" align="justify"><font color="#0000ff" size="4">فى ظل هذه الأيام وما نشاهده من كليبات رديئة تظهر فيها الفتيات شبه عاريات ، وما ترى العين من ملابس تكشف اكتر من تستر ، يظهر لنا بريق يضئ أعيوننا نحو أشياء لم نكن نتوقع أن نراها أو بمعنى أصح اعتقدنا أنها لم تعد موجودة فى هذا الزمن ، ولكن ياتى البريق ليظهرها لنا ، وكأنه يقول لنا أن هناك أشياء جميلة ولكن انتم تشاهدون السى .</font></div>
<div dir="rtl" align="justify"><font color="#0000ff" size="4">لقد أوقفنى مشهد ولكنه ليس مشهد من مسرحية أو فيم أجتماعى ، بينما هو مشهد من واقع الحياة المصرية التى نعيشها والتى تمتلئ بكثير من الأشياء الجميلة ولكنها قد تكون مختفية لأنها يغطى عليها الأشياء الرديئة ،وكأنها تراب يحتاج من يمسحه ليظهر لنا الشى المحتفى ورائه ، هذا المشهد هو لامرأة مصرية شاهدته تعمل فى أعمال المحارة والتى تحتاج الى رجال أقوياء حتى يتحملوا مشقه هذه المهنة ، ولكن هذه المرأة لم تهتم لكل ذلك ، فعملت معهم وسط الرجال بدون تعب أو ممل ، أنها تقف تحت أشعه الشمس الحرقة ، وتحمل الطوب والأسمنت وتصعد بيها الى الأدوار العليا ، فى حين أننا نرى فتيات يشترون كريمات فاتحه للبشرة ويرتدون نظارات شمسية لحماية أعيونهم ويحملون معهم المراه لضبط الميكياج ، ويحضرون برامج التوك شو للتصفيق والتهليل ، نجد هذه المرأة تعمل من أجل لقمة العيش الحلال والكرامة التى يفقدها ناس كثيرون ، أنها تكادح مع الحياة وفضلت أن تعمل بأيدها لتحصل على الجنيهات ، بدل من أن تمد يديها وتحصل على المئات </font></div>
<div dir="rtl" align="justify">&nbsp;</div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">الكاتب\إبراهيم صقر </font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4"><a href="mailto:hima_sakr@hotmail.com">hima_sakr@hotmail.com</a></font></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/612757/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%87/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>العين</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/612729/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d9%86/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/612729/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 21:11:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[مولفاتى الشخصيه]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/612729/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d9%86/</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم 
&#160;
العين
تعريف العين : 
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;
العين هى التى تمثل شخصيه الانسان وتعرفك بما يفكر ذلك الشخص وتعرفك أيضا حالته المزاجية 
&#160;
فالعين هى تتطلعك على مايدور داخل الشخص فا لإنسان ممكن يخفى بعض أموره ولا يفصح عنها لأحد ولكن العين لاتستطيع أن تخبئ بما داخل هذا الانسان&#160;
&#160;
عن طريق العين ممكن نعرف إجابة لبعض الأسئلة [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div dir="rtl" align="center"><span><font color="#0000ff" size="4">بسم الله الرحمن الرحيم </font></span></div>
<div dir="rtl" align="center"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl" align="center"><span><font color="#0000ff" size="4">العين</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">تعريف العين : </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">العين هى التى تمثل شخصيه الانسان وتعرفك بما يفكر ذلك الشخص وتعرفك أيضا حالته المزاجية </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">فالعين هى تتطلعك على مايدور داخل الشخص فا لإنسان ممكن يخفى بعض أموره ولا يفصح عنها لأحد ولكن العين لاتستطيع أن تخبئ بما داخل هذا الانسان&nbsp;</font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">عن طريق العين ممكن نعرف إجابة لبعض الأسئلة الى تحيرنا ومنها </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>1-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>هل هذا الانسان الذى أمامى صادق أما لا </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>2-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>هل هذا الانسان سعيد أما حزين </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>3-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>هل يخفى شىء ما بداخله </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ونلاحظ مما سبق أن عين الانسان نقطة مركزية لما يدور بداخله </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">هـــل للعـــين أنــــواع ؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">نعـــــــم</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">مــــا هى تـــلك الأنــــواع ؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>1-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين حزينة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>2-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين سعيدة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>3-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين مكتئبة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>4-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين خبيثة (لـــئيم)</span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>5-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين برئيه </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>6-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين طموحة</span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>7-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين حاسدة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>8-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عين خادعة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">أذكرك أيها القارئ أن العين تمثل الحالة المزاجية للشخص وبذلك أنواع العيون كثيرة طبقا لتعدد الحالات المزاجية للشخص </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;يوجد سؤال هنا يطرح نفسه&nbsp;هل من الممكن أن يكون للشخص أكثر من نوع للعين ؟؟؟؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">الإجــــابــــة </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">نــــــعـــــم !</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">متستغربش&nbsp;أنه من الممكن أن يكون للإنسان أكثر من نوع&nbsp;&nbsp; لان الإنسان طوال حياته تتغير حالته المزاجية&nbsp;بمعنى انه يكون فى فترة ما سعيد وفترة أخرى يكون مكتئب&nbsp;وقولنا أن العين تمثل الحالة المزاجية للشخص وبالتالى&nbsp;عين الإنسان قد تتغير فى حياة الإنسان ولكن لا يمكن أن يكون للإنسان أكثر من نوع فى نفس الوقت بمعنى أنه لا يمكن أن تكون العين سعيدة وحزينة بنفس الوقت </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">واجه لى شخص ما السوال التالى ويقول هذا السوال أذا كان الشخص خبيث بمعنى أنه (لـــئيم) وعينه بتدل على ذلك وحدث له حدث سعيد وبذلك يكون جمع بين أكثر من النوع&nbsp;وهما العين الخبيثة و العين السعيدة صح أم لا ؟ </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">الإجابة بكل بساطة لا </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">لأنه لما يجمع بين الاثنين فى نفس الوقت&nbsp;وأكررها ثانية أنه لا يمكن أن يجمع الإنسان بين صفاتين فى نفس الوقت وهذا الشخص الخبيث عندما يكون سعيد فبذلك يكون انتقال الى مرحلة ثانيه وهى السعادة والعين تعبر عن&nbsp;الإنسان وبالتالى العين تكون سعيدة ولكن هذا المرحلة الانتقالية هى مرحلة عابرة بمعنى أن طبع الانسان هو الخبث وبالتالى مرحلة السعادة التى تلاحظها فى عينيه هى فترة مؤقتة قد تكون يوم أو أتنين وتعود بعد ذلك العين الى طبيعته وهى طبع الانسان وهو الخبث .</font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>&middot;<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>مــــلاحظــــة هـــامــــة </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ما سبب تغير الحالة المزاجية للشخص من فترة الى أخرى ؟؟؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وأن حبيت اطرح هذا السوال والإجابة عليه </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">أولا: لتعم الفائدة الى الجميع </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ثانيا: لأنه سؤال يشغل بال الانسان خصوصا عندما يتغير حاله بدون سبب واضح </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">والإجابة على هــــذا الســــؤال تنقســــم الى شقـــين </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">الشـــــــق الاولـــــــــــــ</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">تتغير حالة الانسان بسبب الظروف الطبيعة وبذلك يكون السبب معروف للإنسان </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">مثال :</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">عندما الانسان يعلم بوفاة شخص عزيز إليه ماذا يحدث</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">بالطبيعى تتغير حالته </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وبهذا لايوجد مشكلة فى تغيير حالة الانسان بسبب الظروف الطبيعية لماذا ؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">لان فى هذه الحالة يكون السبب معلوم </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ولكن المشكلة الحقيقة هى تغير حالة الانسان بدون سبب واضح وهذا الذى يشغل فكر الإنسان وهذا هو ماسنتاولة فى الشق الثانى</font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">الشـــــــق الثانـــــــــى </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وهو إن يتغير الانسان من حالة مزاجيه معينه الى حالة أخرى فجأة وبدون سبب واضح لذلك وهذا التغيير يحير الانسان كثيرا وقد يكون هذا التغير لفترة معين ثم يعود بعد ذلك الى حالته الطبيعية وأعتقد أن هذا يحدث الى كثير من الناس&nbsp;وقد يكون حدث إليك أيها القارئ </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">صح ول لا </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">والآن نحاول نجد تفسيير لهذا التغيير المفاجئ</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">أولا يجب أن تؤمن أنك تعيش فى عالم وطبيعيه غريبة ليس من السهل عليك فهمها بسهولة لان هذا الطبيعية حيرت كثير من العلماء </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">عندما تنظر الى السماء تجد النجوم والقمر والشمس وتستغرب من هذا الكون ولا يستطيع عقلك الوصول الى كيفيه حركة هذه النجوم&nbsp;وعندما تنظر مثلا الى النملة تتسأل كيف يكون لهذه النملة الصغيرة عقل تفكر به لان لو لم يوجد إليها عقل كانت لاتستطيع أن تمشى فى حركة منظمة&nbsp;( سبحان الله وبحمده سبحان ربى العظيم ) وبذلك تنظر الى الكون عاجزا أما قدرة الله التى لامثيل لها .</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">قد تتسأل ما علاقة هذا الكلام بتغيير حاله الانسان بدون سبب ؟؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">يجب علينا أن نربط بين هذا الكون الذى لانستطيع تفسير كل شى فيه وبين تغيير حالتنا بدون سبب واضح&nbsp;والتى لانستطيع تفسيرها أيضا </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ولكن من نعم الله على الانسان توصل الانسان على علوم طبيعيه غريبه فى حد ذاتها والتى يكون لها صله فى حياة الانسان&nbsp;وينقسم الناس بين مؤيد لهذه العلوم وبين رافض لها </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;وهذه العلوم هى </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>1-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عالم الجن وتأثيره على الإنس </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>2-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عالم الفلك والابرج </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>3-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>الحسد </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>4-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>السحر </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ويجب علينا كمسلمين أن نؤمن بهذه العلوم لأنه ورد ذكرها فى القران الكريم</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;والسؤال ألان ما علاقة هذه العلوم بحياة الانسان ؟؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">يوجد علاقة كبيرة سنتناول فقط مقتطفات لان هذه العلوم كبيره جداااا </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">أولا: بالنسبة لعالم الجن </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">قد يحدث مس من الجن للإنسان أو يداخل الجن بدن الانسان </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وهذا المس يغير حاله الانسان بما يدعى إن هذا الانسان أصبح غير طبيعى فى تصرفاته </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ولما يحدث هذا المس ؟؟</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;له أسباب عديدة ومنها </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>1-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عدم الاعتراف بهم والاستخفاف بهم </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>2-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>عدم ذكر الله على كل شىء لانه يجب ذكر اسم الله فى كل مكان عند الدخول الى الخلاء أو الدخول الى النوم وعن الأكل فا عندما يذكر أسم الله يهرب الشياطين </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>3-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>يحدث المس عن طريق الحق الأذى بهم مثل إلقاء الماء الساخن على الأرض بدون تسميه لان ذلك الماء الساخن قد يؤذى الجن </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ثانيا : عالم الأبراج </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">يرتبط&nbsp;الانسان ارتباطا شديدا بهذه الأبراج وهذه الأبراج لها تأثير مباشر فى حياته </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">اعذورنى مش هتكلم فى العالم ده كثيرا لان فى ناس بتدعى عدم الاعتراف باه </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ثالثا : الحسد </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وهو مذكور فى القران الكريم </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق* ومن شر غاسق إذا وقب* ومن شر النفثت فى العقد* ومن شر حاسد إذا حسد)</font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">والحسد : هو تمنى زوال النعمة من الشخص المحسود </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;وقد يكون سبب الحسد من قبل الانسان الحسود </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وهذا بسبب عدم&nbsp;أو قله إيمانه بالله سبحان وتعالى </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وقد يكون السبب من قبل الشخص المحسود نفسه </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وذلك عندما ينعم الله على الانسان مثلا بالمال والسلطة فبدل من أن يشكر الله&nbsp;ويقوم بتوزيع بعض الأموال على الفقراء يقوم بالعكس ويمشى فخورا متكبرا بما يجعل أن الناس تنظر إليه بحقد وحاسد ويتمنوا زوال النعمة منه </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">رابعا : السحر </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;</font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وهذا حرم شرعا لان الانسان يقوم بتحضير الجن والشياطين للاحق الأذى بالإنسان مقابل </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">المال&nbsp;وهذا السحر يعمل على التفريق بين الرجل وزوجته ويعمل على كثير من الإعمال المؤذية </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وبذلك نقدر أن نتوصل عن طريق العوامل الأربعة السابقة أن تغير حالة الانسان بدون سبب واضح بيكون نتيجة لأحد هذه العوامل </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">*** هل العين الملونة تختلف عن العين العادية ؟؟؟ </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">الإجابة : لما يثبت بدليل قاطع أنها تختلف ولكن من خلال الخبرة الشخصية استطيع أن أقول لك أن أصحاب العيون الملونة ليس عاديين بمعنى أن صاحب العين الملونة بيكون إنسان ذو شخصيه مختلفة أو بمعنى أخر انه إنسان ليس من السهل على أى إنسان أخر التعرف على شخصيته لانه بيمثل شخصيه غامضة فقد يوحى إليك انه طيب أو يوحى إليك&nbsp;فى أحيانا أخرى أنه إنسان مخادع </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">أخر سؤال </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>&middot;<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>أزاى أتعرف الى شخصية الانسان من خلال عينيه ؟؟؟</span></span></font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">هذا يرجع الى عاملين هما </font></span></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>1-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>من خلال الخبرة الشخصية </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff"><span>2-<span>&nbsp;&nbsp; </span></span><span dir="rtl"><span>من خلال الإيمان الصادق بالله فا عندما تكون مؤمن من القلب والعقل وكل جوارحك فأن الله يكشف إليك الطريق وتتعرف الى حقيقة الأشياء وعن طريق ذلك تتعرف أيضا على حقيقة الأشخاص </span></span></font></div>
<div dir="rtl"><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;</font></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">&nbsp;فى النهاية </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">** أتمنى من الجميع أن يكونوا أستفدوا من هذا الموضوع المختصر </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">وإذا كان هناك اى استفسار أنا تحت أمركم فى اى وقت </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">ولاتنسونا بالدعاء </font></span></div>
<div dir="rtl"><span><font color="#0000ff" size="4">hima_sakr@hotmail.com</font></span></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/612729/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>يوم الغضب</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625309/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625309/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 26 Jan 2011 06:16:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[سياسة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625309</guid>
		<description><![CDATA[









انا مش هاكتب بالفصحى،
 مافيش حيل.
اللى شفته النهاردة كان سلسلة من المفاجآت العظيمة ،
 العظيمة بجد.
المفاجأة الاولى: عدد الناس كان كبير جدا زى ما شفتوا
 على التليفزيون ، كله كان فاكر انه رايح لوحده ، و الباقى كالعادة قاعد فى البيت ،
 بس لأ، مش ده اللى حصل.
المفاجأة التانية ان معظمهم شباب، و فرافير،
 بتوع [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="photoborder" class="clearfix">
<div id="photo_container" class="photo_container"><span style="font-size:medium"><img src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1362.snc4/163459_104277406316044_103622369714881_24654_7463476_n.jpg" width="611" height="342" alt="" /></span></div>
</div>
<div class="clearfix photo_metadata">
<div class="left_metadata lfloat">
<div id="photocaption_parent" class="clearfix">
<div class="UIImageBlock clearfix">
<div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_ICON_Content">
<div class="photocaption">
<div class="photocaption_text"><span style="font-size:medium"></p>
<p>انا مش هاكتب بالفصحى،<br />
 مافيش حيل.</p>
<p>اللى شفته النهاردة كان سلسلة من المفاجآت العظيمة ،<br />
 العظيمة بجد.</p>
<p>المفاجأة الاولى: عدد الناس كان كبير جدا زى ما شفتوا<br />
 على التليفزيون ، كله كان فاكر انه رايح لوحده ، و الباقى كالعادة قاعد فى البيت ،<br />
 بس لأ، مش ده اللى حصل.</p>
<p>المفاجأة التانية ان معظمهم شباب، و فرافير،<br />
 بتوع الفيسبوك ، شكلهم يدل على راحة مادية نسبيا ، وناس كتير من مهن كتير، شفت<br />
 زملاء فى الكلية ماشفتهمش من عشر سنين فى المظاهرة دى ، غريبة ان دول اللى نزلوا مع<br />
 انهم فى معظم الاحوال مش مطحونين أوى زى بقية الناس.</p>
<p>المفاجأة<br />
 الثالثة: على الرغم من ان معظم الناس شباب بس كان فيه كبار و ستات فى الخمسينات و<br />
 ما شيين على مهلهم كده، و مش قليلين ، كتار، و كان فيه ناس ماشيين<br />
 بولادهم.</p>
<p>المفاجأة الرابعة، كان فيه بنات معانا ، أو عشان أكون دقيق<br />
 كانوا اكتر مننا فى الجروب بتاعنا ، و بنات فرافير من اللى تشوفهم فى الشارع تقول<br />
 دول متربيين فى شرنقة دهب ، و مايعدوش الشارع لوحدهم ، بس ايه رجالة ، و جدعان ،<br />
 بنات بس رجالة ، مش عارف ازاى.</p>
<p>المفاجأة الخامسة، كنا خايفين على<br />
 البنات ان حد يتحرش بيهم ، ما حدش ، كله كان محترم ، و خايف عليهم اكتر مننا ، ده<br />
 دليل ان التحرشات اللى بتحصل من مدسوسين من الداخلية.</p>
<p>المفاجأة<br />
 السادسة: ما فيش عنف، خالص خالص ، و لما ناس بدأوا يهاجموا عربيات الامن المركزى<br />
 اللى رشوا علينا مية، بدا كله يهتف: سلمية، سلمية ، سلمية.</p>
<p>المفاجأه<br />
 السابعة: لما و صل الاعتصام التحرير و قعدنا فى التحرير، فيه ناس بعد كده بدأوا<br />
 ينظفوا الميدان من المخلفات عشان الناس تعرف اننا متحضرين.</p>
<p>المفاجأة<br />
 الثامنة: بصيت على الحتة اللى كنت فيها فى الميدان لقيتها نضفت<br />
 فعلا!</p>
<p>المفاجأة التاسعة: بنت معانا ماكنتش اعرفها بتحلف بالمصحف و<br />
 بالنبى عرفت انها مسيحية ، الغريب انه مابانش!!! ليه؟ عشان كلنا بنحب بلدنا و بنهتف<br />
 عشان تبقى احسن ، فما بانتش الفروق الطفيفة دى.</p>
<p>المفاجأة العاشرة:<br />
 مقدار النشوة و الفخرة و انت يتهتف باسم مصر باعلى صوتك &quot;مصر&#8230;تصفيق<br />
 قوى..مصر&#8230;تصفيق فوى&quot;، البلد اللى المفروض انه وطنك، و بتحلم طول عمرك انك تعيش<br />
 فيه بقية عمرك، من غير ما حد يتهمك أو تتهم نفسك بالعاطفية و الحمق ، أخيرا بتعلن<br />
 انك بتحبه ، ومن غير خجل.</p>
<p>المش مفاجأة الحادية عشر: فى و سط الخوف و<br />
 القلق من اللى ممكن يعمله الامن ، تبص للسما و تهتف مع عشرين أو تلاتين الف و تقول<br />
 الله أكبر و ياااااااارب، و تطمن ، لانك نصرته ، فهو أكيد هاينصرك، وقد فعل و له<br />
 الحمد و الشكر.</p>
<p>المفاجأة الثانية عشر: جميل منظر الناس و هم فى وسط<br />
 ده كله يتجمعوا و يصلوا جماعة.</p>
<p>المفاجأة الثالثة عشر: شباب مصر شباب<br />
 زى الفل، من غير مبالغة، و بكل ما فى الكلمة من معان: شهم، جدع، بيحب بلده، واعى و<br />
 فاهم جدا ، وربنا فى قلبه.</p>
<p>المفاجأة الرابعة عشر: أقوى<br />
 هتافات كانت بتجمع الناس كانت هى الموجهة لمبارك ، و النظام ، الشباب فاهمة أوى و<br />
 عارفة فين المشكلة ، الهتافات التانية ماكانتش بتلاقى نفس<br />
 الحماس.</p>
<p>المفاجأة اخامسة عشر: شفنا ابراهيم عيسى و الناس بتشيلوا<br />
 على الاكتاف، و حبهم ليه ظاهر وواضح، و قابلت نوارة نجم، و سلمت عليها، و كانت<br />
 مدمعة من الفرحة من جمال و بهاء اللى شايفاه، فعلا، المحترم محترم فى كل حاجة ، و<br />
 اللى بيرضى ربنا مش نفسه، ربنا بيديله كتير ، كتير أوى.</p>
<p>المفاجأة<br />
 السادسة عشر: احنا بفضل الله خيطنا الجيزة، و كل ما يحاولوا يوقفونا يلاقوا العدد<br />
 كبير و يفتحوا، مصطفى محمود، شارع جامعة الدزل ذهابا و ايابا، البطل احمد عبد<br />
 العزيز ، ميدان الدقى، ، شارع التحرير، الاوبرا، ميدان<br />
 التحرير..</p>
<p>كتير كنت باحس انى خايف و مش عابز اتضر، بس مافبش خيار<br />
 آخر، ده باطل و ظلم ، ولازم نحاربه، ربنا أمرنا اننا نحاربه ، لانه مش خالقنا<br />
 اعتباطا، لو كان خالقنا عشان نعبده و نستمتع بنعمه، و خلاص، يبقى فين الفايدة ،<br />
 ربنا خالقنا عشان نعمر الارض، و نستعمل نعمه فى ان احنا نحارب الظالمين و ننشر<br />
 العدل، و هو قالنا من الاول ، عمرك و رزقك بايدى مش بايد حد تانى ، انطلق انت بأه<br />
 ولا يهمك.</p>
<p>اكسر خوفك و انضم للي بيدافعوا عن الحق ، مسلمين أو<br />
 مسيحيين، مش بتحلم ان ولادنا يكبروا فى وطن؟ يكون همهم اختراع كبير بيعملوه فى<br />
 جامعة محترمة، أو كتاب معقد بيألفوه، بدل ما احنا مستهلكين فى العيشة و اللى<br />
 عايشينها، و الشغل التافه اللى كلنا بنعمله، ايوه تافه، انت يا الا دكتور عارف انك<br />
 اتعلمت اى كلام و بتوع بره احسن منك بمراحل او مهندس زيي ما يحلمش انه يعمل شىء<br />
 معقد، كل اللى بيعمله اتعمل قبل كده خمسين مره مع فرق التفاصيل الغير مهمة، و لو<br />
 عايز فلوس اشتغل فى البيع واللا التسويق ، أوتلاقيك بتعلم فى جامعة و عارف ان اللى<br />
 بتعلمه مضى زمنه و حتى لو كان كورس كويس انت متأكد ان تلاميذك مش هايشتغلوا بربعه،<br />
 لانهم هايتخرجوا يشتغلوا فى الكلام الفاضى اللى احنا بنشتغل فيه (ده لو اشتغلوا)،<br />
 ما عندناش ناسا و لا هارفارد و لا كليفلاند و لا ام أى تى، انسى. انا لما بابص<br />
 لابنى اللى عنده شهر بافكر لو ربيته كويس هل ينتهى زيى، مشغول بالقرف اللى بيحصل، و<br />
 غالبا هاينضم لاى حركة، عشان يطلع الغل اللى جواه، و الله أعلم ايه اللى هايحصله،<br />
 يا الا اربيه أى كلام فيطلع حرامى أو حزب وطنى، يا الا يسافر و اشوفه كل سنة مرة ،<br />
 يا الا اتكل على الله و احاول انى اصلحله البلد.</p>
<p>الاخبار ان الامن<br />
 فض الناس فى ميدان التحرير، ما اعرفش ايه اللى هايحصل بكره أو بعده أو بعد شهر،<br />
 الناس دى زينا ، بيتظاهروا عشان الظلم بيوجع ، و بيئلم، فيه ناس ماتت ، و فيه ناس<br />
 اعتقلت و لسة هايكملوا ، عشان الحرية و الكرامة طعمهم جميييييييييييييييل ، روح<br />
 خليك معاهم، خليك مع الحق ، سواء فى ميدان التحرير، أو فى أى حته فى المستقبل، ما<br />
 تنساش ان كله بايد رب العالمين، رزقك و صحتك و عمرك، و لو ما كانش اللى ماتوا فى<br />
 المظاهرات ماتوا شهداء النهاردة، كانوا برضه هايموتوا فى نفس المعاد فى حادثة<br />
 هابلة، أو أى حاجة من الحاجات اللى بتموت الناس فى مصر لاتفه الاسباب.</p>
<p></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p><span style="font-size:medium">&nbsp;</span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625309/%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b6%d8%a8/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title></title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625299/625299/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625299/625299/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 24 Jan 2011 10:32:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[تاريخ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625299</guid>
		<description><![CDATA[الثورة العرابية



 

&#160;
احمد عرابى امام قصر عابدين في 9 سبتمبر 1881 وحوله جماهير الشعب ينتظرون لقاء الخديو توفيق لعرض مطالبهم.



 

&#160;
الخديو توفيق.


الثورة العرابية هي الثورة التي قادها أحمد عرابي في فترة 1879-1882 ضد الخديو توفيق ووالاوربيون وسميت آنذاك هوجة عرابي.

//

قيام الثورة
ظهرت بوادر الثورة في فبراير 1881 اثر سجن أحمد عرابي، وعبد العال حلمي، وعلي فهمي [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h1 class="firstHeading"><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">الثورة العرابية</span></span></h1>
<p><span style="font-size: medium"><!-- /firstHeading --><!-- bodyContent --></span></p>
<div id="bodyContent"><span style="font-size: medium"><!-- /jumpto --><!-- bodytext --></span></p>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 222px"><span style="font-size: medium"><img class="thumbimage" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/6/66/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg/220px-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg" width="220" height="148" /> </span></p>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">&nbsp;</div>
<p><span style="font-size: medium">احمد عرابى امام قصر عابدين في 9 سبتمبر 1881 وحوله جماهير الشعب ينتظرون لقاء الخديو توفيق لعرض مطالبهم.</span></div>
</div>
</div>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 222px"><span style="font-size: medium"><img class="thumbimage" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/MohamedTewfik.jpg/220px-MohamedTewfik.jpg" width="220" height="270" /> </span></p>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">&nbsp;</div>
<p><span style="font-size: medium">الخديو توفيق.</span></div>
</div>
</div>
<p><span style="font-size: medium"><b>الثورة العرابية</b> هي الثورة التي قادها أحمد عرابي في فترة 1879-1882 ضد الخديو توفيق ووالاوربيون وسميت آنذاك <b>هوجة عرابي</b>.</span></p>
<p><span style="font-size: medium"></p>
<p>//</p>
<p></span></p>
<h2><span style="color: #000080"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">قيام الثورة</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">ظهرت بوادر الثورة في فبراير 1881 اثر سجن أحمد عرابي، وعبد العال حلمي، وعلي فهمي وقد قام الجيش بها أولا لتنفيذ مطالبه وهي عزل وزير الحربية عثمان رفقي ؛ والذي ظلم الضباط المصريين.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">ونتج عنها 1- موافقة الخديوي وهو مرغم على عزل عثمان رفقي وتعيين محمود سامي البارودي بدلا منه 2-ارتفاع شأن عرابي كزعيم وطني يمكن الاعتماد عليه في تحقيق طلبات الشعب في الحرية والتحرر من النفوذ الأجنبي</span></p>
<p><span style="font-size: medium">في 9 سبتمبر 1881 اندلعت الثورة العرابية. وهذا المرة لم تكن في نطاق عسكري فقط بل شملت أيضا المدنين من جميع فئات الشعب<br />
وكان بسبب سوء الأحوال الاقتصادية، التدخل الأجنبى في شؤون مصر، ومعاملة رياض باشا القاسية للمصريين، نمو الوعي القومي،<br />
وشارك الشعب المصري بكامل طوائفه مع الجيش بقيادة عرابي الذي أعلن مطالب الشعب للخديوي توفيق وكانت&nbsp;:</span></p>
<ol>
<li><span style="font-size: medium">زيادة عدد الجيش إلى 18000 جندي.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">تشكيل مجلس شورى النواب على النسق الأوروبي.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">عزل وزارة رياض باشا.</span></li>
</ol>
<p><span style="font-size: medium"><b>فقال الخديوي: <i>كل هذه الطلبات لا حق لكم فيها، وأنا ورثت ملك هذه البلاد عن آبائي وأجدادي، وما أنتم إلا عبيد إحساناتنا&#8217;.</i></b></span></p>
<p><span style="font-size: medium"><b>إلا أن عرابي قال: <i>لقد خلقنا الله أحرارًا، ولم يخلقنا تراثًا أو عقارًا، فوالله الذي لا إله اله الا هو إننا سوف لا نُورَّث، ولا نُستعبَد بعد اليوم</i></b></span></p>
<p><span style="font-size: medium">استجاب الخديوي لمطالب الأمة، وعزل رياض باشا من رئاسة الوزارة، وعهد إلى شريف باشا بتشكيل الوزارة، وكان رجلا كريمًا مشهودًا له بالوطنية والاستقامة، فألف وزارته في (19 شوال 1298 هـ = 14 سبتمبر 1881م)،وكان محمود سامى البارودى وزيرا للحربية بها, وسعى لوضع دستور للبلاد، ونجح في الانتهاء منه وعرضه على مجلس النواب الذي أقر معظم مواده، ثم عصف بهذا الجهد تدخل إنجلترا وفرنسا في شئون البلاد بإرسال المذكرة المشتركة الأولى في 7 يناير 1882 والتي اعلنتا فيها مساندتهم للخديو، وتأزمت الأمور، وتقدم &quot;شريف باشا&quot; باستقالته في (2 من ربيع الآخر 1299 هـ = 2 فبراير 1882 م) بسبب قبول الخديو تلك المذكرة.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وتشكلت حكومة جديدة برئاسة محمود سامي البارودي، وشغل عرابي فيها منصب وزير الحربية، وقوبلت وزارة البارودي بالارتياح والقبول من مختلف الدوائر العسكرية والمدنية؛ لأنها كانت تحقيقًا لرغبة الأمة، ومعقد الآمال، وكانت عند حسن الظن، فأعلنت الدستور، وصدر المرسوم الخديوي به في (18 ربيع الأول 1299 هـ = 7 فبراير 1882 م). وسميت هذه الوزارة باسم وزارة الثورة لأنها حققت رضا الشعب والجيش كليهما</span></p>
<p><span style="font-size: medium">احمد عرابي كان بطل بكل المقاييس</span></p>
<h2><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">بقاء عرابي في منصبه</span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">غير أن عرابي بقي في منصبه بعد أن أعلنت حامية الإسكندرية أنها لا تقبل بغير عرابي ناظرًا للجهادية، فاضطر الخديوي إلى إبقائه في منصبه، وتكليفه بحفظ الأمن في البلاد، غير أن الأمور في البلاد ازدادت سوءًا بعد حدوث مذبحة الإسكندرية في (24 رجب 1299 هـ = يونيو 1882م)، وكان سببها قيام مكاري (مرافق لحمار نقل) من Malta مالطة من رعايا بريطانيا بقتل أحد المصريين فاستغلت إنجلترا الفرصة، فشب نزاع تطور إلى قتال سقط خلاله العشرات من الطرفين قتلى وجرحى.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وعقب الحادث تشكلت وزارة جديدة ترأسها &quot;إسماعيل راغب&quot;، وشغل &quot;عرابي&quot; فيها نظارة الجهادية (الحربية)، وقامت الوزارة بتهدئة النفوس، وعملت على استتباب الأمن في الإسكندرية، وتشكيل لجنة للبحث في أسباب المذبحة، ومعاقبة المسئولين عنها. ملحوظة لقد قدم محمود سامى البارودى استقالتة بسب انه عندما بدئت وزارة الثورة (وزارة محمود سامى البارودى واحمد عرابى) قام احمد عرابى بالإصلاحات في الجيش حيث انه اقتصر على ترقية المصريين مما أدى إلى مؤامرة اغتيال عرابى من الاتراك والشراكسة (بسبب: ان في وزارة عثمان رفقى اقتصرت الترقيات على الشراكسة والاتراك وعندما عين احمد عرابى ازال الفوارة حيث ان الكل سواسية فغضب الشراكسة والاتراك واتفقو على مؤامرة اغتيال لاحمد عرابى) وبعد تم القبض على الشراكسة والاتراك قبل تنفيذ المؤامرة وحكم عليهم بتجريدهم من رتبهم العسكرية ونفيهم إلى اقاصى السودان فتدخلت انجلترا وفرنسا حيث ارسلت المذكرة المشتركة الثانية 25مايو 1882وارسلتها إلى الإسكندرية ومن أسبابها&nbsp;:1-الحكم الذي صدر على الاتراك والشراكسة ورفض الخديوى توفيق التصديق عليه فعم الغضب في مصر ّ/2-تخل انجلتراوفرنسا ومطالبتهم بالاتى: 1-إسقاط وزارة البارودى /2-نفى عرابى إلى الخارج /3-ابعاد على فهمى وعبد العال حلمى إلى الأرياف. وكان من نتائجها:1-تقديم البارودى لاستقالته /2-التفات الشعب حول عرابى وتثبيته في منصبة كوزير للحربيه /3- حوادث الإسكندرية</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">قصف الإسكندرية</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">دعت الدول الأوروبية وعلى رأسها إنجلترا وفرنسا إلى عقد مؤتمر في الآستانة عاصمة الدولة العثمانية للنظر في المسألة المصرية وتطورها</span></p>
<p><span style="font-size: medium">رفض السلطان العثماني في بادئ الأمر الاشتراك في هذا المؤتمر بحجة أن الحالة في مصر لا تستدعي التدخل في شؤونها ولكن المؤتمر استمر في عقد جلساته.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">تم عقد هذا المؤتمر في يوم 23 يونيه 1882</span></p>
<p><span style="font-size: medium">أصدرت الدول المشاركة قرارا تعهدت فيه بعدم تدخلها في شؤون مصر ولكن اقترح مندوب إنجلترا أن تضاف إلى التعهد عبارة &quot;إلا للضورة القصوى&quot;,ويعد هذا الاقتراح إعلان عن نوايا إنجلترا لاحتلال مصر</span></p>
<p><span style="font-size: medium">ولما كانت إنجلترا قد بيتت أمرًا، فقد أعلنت تشككها في قدرة الحكومة الجديدة على حفظ الأمن، وبدأت في اختلاق الأسباب للتحرش بالحكومة المصرية، ولم تعجز في البحث عن وسيلة لهدفها، فانتهزت فرصة تجديد قلاع الإسكندرية وتقوية استحكاماتها، وإمدادها بالرجال والسلاح، وأرسلت إلى قائد حامية الإسكندرية إنذارًا في (24 شعبان 1299 هـ = 10 يوليو 1882 م) بوقف عمليات التحصين والتجديد، وإنزال المدافع الموجودة بها خلال 24 ساعة وإلا فسيتم ضرب الأسكندرية.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">ولما رفضت الحكومة المصرية هذه التهديدات، قام الأسطول الإنجليزي في اليوم التالي بضرب الإسكندرية وتدمير قلاعها وتدمير اجزاء من احياء الإسكندرية واضطر الكثير من الأهالى للهروب من المدينة، وواصل الأسطول القصف في اليوم التالي، فاضطرت المدينة إلى التسليم ورفع الأعلام البيضاء بعد تدمير أغلب المدينة، واضطر أحمد عرابي إلى التحرك بقواته إلى &quot;كفر الدوار&quot;، وإعادة تنظيم جيشه.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وبدلاً من أن يقاوم الخديوي المحتلين، استقبل في قصرالرمل بالإسكندرية الأميرال بوشامب سيمور قائد الأسطول البريطاني، وانحاز إلى الإنجليز، وجعل نفسه وسلطته الحكومية رهن تصرفهم حتى قبل أن يحتلوا الإسكندرية. فأثناء القتال أرسل الإنجليز ثلة من جنودهم ذوي الجاكتات الزرقاء لحماية الخديوي أثناء انتقاله من قصر الرمل إلى قصر رأس التين عبر شوارع الإسكندرية المشتعلة. ثم أرسل الخديوي إلى أحمد عرابي في كفر الدوار يأمره بالكف عن الاستعدادات الحربية، ويحمّله تبعة ضرب الإسكندرية، ويأمره بالمثول لديه في قصر رأس التين؛ ليتلقى منه تعليماته.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">مواجهة الخديوي ورفض قراراته</span></span></span></h2>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 222px"><span style="font-size: medium"><img class="thumbimage" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/9/9b/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%89.jpg/220px-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%89.jpg" width="220" height="506" /> </span></p>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">&nbsp;</div>
<p><span style="font-size: medium">احمد عرابى.</span></div>
</div>
</div>
<p><span style="font-size: medium">رفض عرابي الانصياع للخديوي بعد موقفه المخزي، وبعث إلى جميع أنحاء البلاد ببرقيات يتهم فيها الخديوي بالانحياز إلى الإنجليز، ويحذر من اتباع أوامره، وأرسل إلى &quot;يعقوب سامي باشا&quot; وكيل نظارة الجهادية يطلب منه عقد جمعية وطنية ممثلة من أعيان البلاد وأمرائها وعلمائها للنظر في الموقف المتردي وما يجب عمله، فاجتمعت الجمعية في (غرة رمضان 1299هـ= 17 يوليو 1882م)، وكان عدد المجتمعين نحو أربعمائة، وأجمعوا على استمرار الاستعدادات الحربية ما دامت بوارج الإنجليز في السواحل، وجنودها يحتلون الإسكندرية.وفي 6 رمضان 1299 هـ الموافق 22 يوليو 1882م عُقِد اجتماع في وزارة الداخلية، حضره نحو خمسمائة من الأعضاء، يتقدمهم شيخ الأزهر وقاضي قضاة مصر ومُفتيها، ونقيب الأشراف، وبطريرك الأقباط، وحاخام اليهود والنواب والقضاة والمفتشون، ومديرو المديريات، وكبار الأعيان وكثير من العمد، فضلا عن ثلاثة من أمراء الأسرة الحاكمة.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">في الاجتماع أفتى ثلاثة من كبار شيوخ الأزهر، وهم &quot;محمد عليش&quot; و&quot;حسن العدوي&quot;، و&quot;الخلفاوي&quot; بمروق الخديوي عن الدين؛ لانحيازه إلى الجيش المحارب لبلاده، وبعد مداولة الرأي أصدرت الجمعية قرارها بعدم عزل عرابي عن منصبه، ووقف أوامر الخديوي ونظّاره وعدم تنفيذها؛ لخروجه عن الشرع الحنيف والقانون المنيف ولم يكتفوا بهذا بل جمعواالرجال والأسلحة والخيول من قرى وعزب وكفور البلاد وقد قام العمدة محمد إمام الحوت عمدة الصالحية شرقية والعمدة عبد الله بهادر عمدة جهينة جرجاوية ببث الحماسة في الناس وجمع ما يستطيعون من الرجال والسلاح لدعم الدفاع عن البلاد فقد قدم العمدة عبد الله بهادر نحوا من 600 مقاتل من رجال جهينة المعروفون بالبأس والشجاعة و140 فرس و74 بندقية والعديد من الأسلحة الأخرى وكميات كبيرة من الغلال وقدم العمدة محمد امام الحوت نحو من 40 مقاتل بعددهم وعتادهم وقدم سليمان زكى حكيم من أعيان مركز طوخ 41 فرس وأحمد حسنى مأمور مركز ميت غمر قدم 33 بندقية.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وكان رد فعل الخديوي على هذا القرار هو عزل عرابي من منصبه، وتعيين عمر لطفي محافظ الإسكندرية بدلا منه، ولكن عرابي لم يمتثل للقرار، واستمر في عمل الاستعدادات في كفر الدوار لمقاومة الإنجليز. بعد انتصار عرابي في معركة كفر الدوار والتي كان قائدها طلبة عصمت، أرسل عرابي إلى يعقوب سامي يدعوه إلى عقد اجتماع للجمعية العمومية للنظر في قرار العزل.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وفي 6 رمضان 1299 هـ الموافق 22 يوليو 1882م عُقِد اجتماع في وزارة الداخلية، حضره نحو خمسمائة من الأعضاء، يتقدمهم شيخ الأزهر وقاضي قضاة مصر ومُفتيها، ونقيب الأشراف، وبطريرك الأقباط، وحاخام اليهود والنواب والقضاة والمفتشون، ومديرو المديريات، وكبار الأعيان وكثير من العمد، فضلا عن ثلاثة من أمراء الأسرة الحاكمة.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وفي الاجتماع أفتى ثلاثة من كبار شيوخ الأزهر، وهم &quot;محمد عليش&quot; و&quot;حسن العدوي&quot;، و&quot;الخلفاوي&quot; بمروق الخديوي عن الدين؛ لانحيازه إلى الجيش المحارب لبلاده، وبعد مداولة الرأي أصدرت الجمعية قرارها بعدم عزل عرابي عن منصبه، ووقف أوامر الخديوي ونظّاره وعدم تنفيذها ؛ لخروجه عن الشرع الحنيف والقانون المنيف.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">إغلاق ترعة السويس (اسم قناة السويس آنذاك)</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">معركة القصاصين</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">في 28 أغسطس 1882 أثناء تقدم الجيش البريطاني غربا في إسماعيلية (محافظة)|محافظة الإسماعيلية بقيادة جنرال جراهام حوصر من قبل الأهالي العزُل فطلب الإمداد بمزيد من الذخيرة في الساعة 4:30 عصرا فوصلته الساعة 8:45 مساءا مما مكنه من القيام بمذبحة كبيرة بين الأهالي.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">معركة التل الكبير</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">في 13 سبتمبر 1882م الموافق 29 شوال 1299 هـ الساعة 1:30 صباحا واستغرقت أقل من 30 دقيقة. الإنجليز فاجؤوا القوات المصرية المتمركزة في مواقعها منذ أيام والتي كانت نائمة وقت الهجوم. والقي القبض على أحمد عرابي قبل أن يكمل ارتداء حذائه العسكري (حسب اعترافه أثناء رحلة نفيه إلى سيلان).</span></p>
<p><span style="font-size: medium">عقب المعركة قال الجنرال جارنت ولسلي قائد القوات البريطانية أن معركة التل الكبير كانت مثال نموذجي لمناورة تم التخطيط الجيد لها مسبقا في لندن، وكان التنفيذ مطابقا تماما كما لو كان الأمر كله لعبة حرب. إلا أنه أردف أن المصريون &quot;أبلوا بلاءاً حسناً&quot; كما تشير خسائر الجيش البريطاني. اختار ولسلي الهجوم الليلي لتجنب القيظ ولمعرفته بتفشي العشى الليلي (بالإنجليزية: night blindness&rlm;) بشكل وبائي بين الجنود المصريين إلا انه لاحظ أن الجنود النوبيين والسودانيين لم يعانوا من هذا المرض.</span></p>
<h3><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">خيانة خنفس باشا قائد حامية القاهرة</span></span></span></h3>
<p><span style="font-size: medium">واصلت القوات البريطانية تقدمها السريع إلى الزقازيق حيث أعادت تجمعها ظهر ذلك اليوم، ثم استقلت القطار (سكك حديد مصر) إلى القاهرة التي استسلمت حاميتها بالقلعة عصـر نفس اليوم. وكان ذلك بداية الاحتلال البريطاني لمصر الذي دام 74 عاماً؛ فقد غادرت بعد ذلك القوات البريطانية في 18 يونيو 1956م بعد توقيع معاهدة 19 أكتوبر 1954م مع جمال عبد الناصر والتي تنص على جلاء القوات من قناة السويس خلال عشرين شهرا.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">قادة المعركة بعد الاحتلال الانجليزى لمصر</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">بعد دخول الإنجليز القاهرة في 14 سبتمبر 1882 ووصول الخديو قصر عابدين في 25 سبتمبر 1882 تم عقد محاكمة لعرابى وبعض قواد الجيش في المعركة وبعض العلماء والاعيان وتم الحكم عليهم في 3 ديسمبر 1882 بالنفى إلى جزيرة سرنديب (سيلان) أو سريلانكا حاليا.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">ملخص لأسباب فشل الحركة العرابية خاصة التل الكبير</span></span></span></h2>
<ol>
<li><span style="font-size: medium">خيانة الخديو توفيق&nbsp;: فقد ساند التدخل الاجنبى في شئون مصر منذ بداية توليه.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">خيانة ديليسبس&nbsp;: صاحب شركة قناة السويس، والذي اقنع عرابى بعدم ردم القناة لان الإنجليز لا يستطيعوا المرور عبرها لان القناة حيادية، ولكنه سمح للانجليز بالمرور، ولو ردمت القناة لما دخل الإنجليز مصر.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">خيانة بعض بدو الصحراء&nbsp;: والذين اطلعوا الإنجليز على مواقع الجيش المصري.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">خيانة بعض الضباط&nbsp;: وخاصة على يوسف، وقد ساعدوا الإنجليز على معرفة الثغرات في الجيش المصري.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">خيانة خنفس باشا قائد حامية القاهرة.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">السلطان العثمانى&nbsp;: اعلن عصيان عرابى في 9 سبتمبر 1882 وهو وقت حرج جدا، وكان ذلك بتحريض من إنجلترا ؛ جعل الكثير من الاشخاص ينقلبوا ضده.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">قوة أسلحة الإنجليز.</span></li>
<li><span style="font-size: medium">عنصر المفاجأة والذي استخدمه الإنجليز.</span></li>
</ol>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">النفي مدى الحياة إلى سرنديب أو سيلان</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">واصلت القوات البريطانية تقدمها السريع إلى الزقازيق حيث أعادت تجمعها ظهر ذلك اليوم ثم انتقلت إلى القاهرة التي استسلمت حاميتها بالقلعة عصـر نفس اليوم. وكان ذلك بداية الاحتلال البريطاني لمصر الذي دام 72 عاماً.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">احتجز أحمد عرابي في ثكنات العباسية مع نائبه طلبة باشا حتى انعقدت محاكمته في 3 ديسمبر 1882 والتي قضت بإعدامه. تم تخفيف الحكم بعد ذلك مباشرة (بناءا على اتفاق مسبق بين سلطة الاحتلال البريطاني والقضاة المصريين) إلى النفي مدى الحياة إلى سرنديب (سيلان). انتقل السفير البريطاني لدى الباب العالي، لورد دوفرن، إلى القاهرة كأول مندوب سامي - حيث أشرف على محاكمة أحمد عرابي وعلى عدم إعدامه.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">النفي إلى سريلانكا(سيلان سابقا)</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">قام الأسطول البريطاني بنفيه هو وزملائه عبد الله النديم ومحمود سامي البارودي إلى سريلانكا سيلان سابقا حيث استقروا بمدينة كولومبو لمدة 7 سنوات. بعد ذلك نقل أحمد عرابي والبارودي إلى مدينة كاندي بذريعة خلافات دبت بين رفاق الثورة وتم عودة احمدعرابى بعد20عام ومحمودسامى البارودى بعد18عام وعادعرابى بسبب شدة مرضه اما البارودى لاقتراب وفاته واصابته بالعمى من شده التعذيب</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">معاقبة المساندين لعرابى</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">اما عمن ساندوا عرابى أو قاتلوا معه أو حرضوا الجماهير على القتال من العلماء والعمد والاعيان فقد كان الحكم اولا بقتل من اسموهم برؤس الفتنة من هؤلاء وعزل الباقين ثم خفف لعزل الجميع فعزلوا من مناصبهم وجردوا من نياشينهم وأوسمتهم</span></p>
</div>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625299/625299/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>ثورة 1919</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625295/%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-1919/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625295/%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-1919/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 24 Jan 2011 09:43:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[تاريخ]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625295</guid>
		<description><![CDATA[ثورة 1919 هي ثورة حدثت في مصر بقيادة سعد زغلول زعيم الحركة الوطنية المصرية. جائت هذه الثورة في ظل المعاملة القاسية التي كانت بحق المصريين من قبل البريطانيين، والأحكام العرفية التي أصدرت بحق المصريين بالإضافة إلى رغبة المصرين بالحصول على الاستقلال. أتت هذه الثورة نتيجة مطالبة سعد زغلول بالسماح للوفد المصري بالمشاركه في مؤتمر الصلح [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: medium"><b>ثورة 1919</b> هي ثورة حدثت في مصر بقيادة سعد زغلول زعيم الحركة الوطنية المصرية. جائت هذه الثورة في ظل المعاملة القاسية التي كانت بحق المصريين من قبل البريطانيين، والأحكام العرفية التي أصدرت بحق المصريين بالإضافة إلى رغبة المصرين بالحصول على الاستقلال. أتت هذه الثورة نتيجة مطالبة سعد زغلول بالسماح للوفد المصري بالمشاركه في مؤتمر الصلح في باريس، وعندما رفضت بريطانيا هذه المشاركة واصرار سعد زغلول عليها اضطرت إلى نفيه هو ومحمد محمود وحمد الباسل وإسماعيل صدقى إلى مالطة، فانفجرت الثوره في كل مكان في مصر واشتركت فيها عديد المصريين. وكانت أول ثورة تشترك فيها النساء في مصر، بقيادة صفية زغلول مطالبين بالإفراج عن سعد زغلول، فاضطرت السلطات البريطانية إلى الرضوخ للمطلب الشعبي وأفرجت عن سعد زغلول.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">هذه الثورة أعطت للبريطانيين الضوء الأحمر والتي جعلت البريطانين يقومون بإلغاء الأحكام العرفية، ووعد المصريين بالحصول على الاستقلال بعد ثلاث سنوات مقابل إبقاء قوات بريطانية في مصر.</span></p>
<p><span style="font-size: medium"></p>
<p>//</p>
<p></span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">مقدمات الثورة</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">في ظل المعاملة القاسية التي عاناها المصريون من قبل البريطانيين والاحكام العرفية التي أصدرت بحق المصريين، ورغبة المصريين بالحصول على الاستقلال، قامت ثورة 1919 م والتي تعتبر أول ثورة شعبية في أفريقيا وفي الشرق الأوسط، تبعتها الهند وثورة العراق والمغرب وليبيا.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">اما عن لماذا قامت الثورة ؟ فقد لاقت الجماهير الفقيرة ظلم واستغلال خلال أربع سنوات هي عمر الحرب العالمية الأولي، ففي الريف كانت تصادَر ممتلكات الفلاحين من ماشية ومحصول لأجل المساهمة في تكاليف الحرب، كما حرصت السلطات العسكرية على إجبار الفلاحين على زراعة المحاصيل التي تتناسب مع متطلبات الحرب، وبيعها بأسعار قليلة. وتم تجنيد مئات الآلاف من الفلاحين بشكل قسري للمشاركة في الحرب فيما سمي بـ &quot;فرقة العمل المصرية&quot; التي استخدمت في الأعمال المعاونة وراء خطوط القتال في سيناء وفلسطين والعراق وفرنسا وبلجيكا وغيرها. نقصت السلع الأساسية بشكل حاد، وتدهورت الأوضاع المعيشية لكل من سكان الريف والمدن، وشهدت مدينتي القاهرة والأسكندرية مظاهرات للعاطلين ومواكب للجائعين تطورت أحيانا إلى ممارسات عنيفة تمثلت في النهب والتخريب. ولم تفلح إجراءات الحكومة لمواجهة الغلاء، مثل توزيع كميات من الخبز على سكان المدن أو محاولة ترحيل العمال العاطلين إلى قراهم، في التخفيف من حدة الأزمة، كذلك تعرض العمال ونقاباتهم لهجوم بسبب إعلان الأحكام العرفية وإصدار القوانين التي تحرم التجمهر والإضراب.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">اعتقال سعد</span></span></span></h2>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 202px"><span style="font-size: medium"><img class="thumbimage" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Saad_Zaghlul.jpg" width="200" height="326" /> </span></p>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">&nbsp;</div>
<p><span style="font-size: medium">سعد باشا زغلول</span></div>
</div>
</div>
<p><span style="font-size: medium">خطرت للزعيم سعد زغلول فكرة تأليف الوفد المصري للدفاع عن قضية مصر سنة 1918م حيث دعا أصحابه إلى مسجد وصيف (في قصر سعد زغلول بجوار جسر النيل) عابرين كوبري خشبي يعتبر سري في تلك الفترة وقد دمر هذا الكوبري فيما بعد لمنع الوصول إلى قصر سعد باشا زغلول وهذا الكوبري قد اعيد الآن باسم كوبري صفية نسبة إلى ام المصريين صفيه هانم زغلول للتحدث فيما كان ينبغي عمله للبحث في المسألة المصرية بعد الهدنة &quot;بعد الحرب العالمية الأولى&quot; عام 1918، وتم تشكل الوفد المصري الذي ضم سعد زغلول ومصطفى النحاس ومكرم عبيد وعبد العزيز فهمي وعلي شعراوي وأحمد لطفي السيد وآخرين.. وأطلقوا على أنفسهم &quot;الوفد المصري&quot;.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وقام الوفد بجمع توقيعات من أصحاب الشأن وذلك بقصد إثبات صفتهم التمثيلية وجاء في الصيغة: &quot;نحن الموقعين على هذا قد أنبنا عنا حضرات: سعد زغلول و.. في أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعي سبيلاً في استقلال مصر تطبيقاً لمبادئ الحرية والعدل التي تنشر رايتها دولة بريطانيا العظمى&quot;، ثم اعتقل سعد زغلول ونفي إلى جزيرة مالطة بالبحر المتوسط هو ومجموعة من رفاقه في 8 مارس 1919م فانفجرت ثورة 1919م.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">أحداث الثورة</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">في اليوم التالي لاعتقال الزعيم الوطني المصري سعد زغلول وأعضاء الوفد، أشعل طلبة الجامعة في القاهرة شرارة التظاهرات. وفي غضون يومين، امتد نطاق الاحتجاجات ليشمل جميع الطلبة بما فيهم طلبة الأزهر . وبعد أيام قليلة كانت الثورة قد اندلعت في جميع الأنحاء من قرى ومدن. ففي القاهرة قام عمال الترام بإضراب مطالبين بزيادة الأجور وتخفيض ساعات العمل وغيرها، وتم شل حركة الترام شللا كاملا، تلا ذلك إضراب عمال السكك الحديدية، والذي جاء عقب قيام السلطات البريطانية بإلحاق بعض الجنود للتدريب بورش العنابر في بولاق للحلول محل العمال المصريين في حالة إضرابهم، مما عجّل بقرار العمال بالمشاركة في الأحداث.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">ولم يكتف هؤلاء بإعلان الإضراب، بل قاموا بإتلاف محولات حركة القطارات وابتكروا عملية قطع خطوط السكك الحديدية &ndash; التي أخذها عنهم الفلاحون وأصبحت أهم أسلحة الثورة.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وأضرب سائقو التاكسي وعمال البريد والكهرباء والجمارك، تلا ذلك إضراب عمال المطابع وعمال الفنارات والورش الحكومية ومصلحة الجمارك بالإسكندرية.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">ولم تتوقف احتجاجات المدن على التظاهرات وإضرابات العمال، بل قام السكان في الأحياء الفقيرة بحفر الخنادق لمواجهة القوات البريطانية وقوات الشرطة، وقامت الجماهير بالاعتداء على بعض المحلات التجارية وممتلكات الأجانب وتدمير مركبات الترام.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">في حين قامت جماعات الفلاحين بقطع خطوط السكك الحديدية في قرى ومدن الوجهين القبلي والبحري، ومهاجمة أقسام البوليس في المدن. ففي منيا القمح أغار الفلاحون من القرى المجاورة على مركز الشرطة وأطلقوا سراح المعتقلين، وفي دمنهور قام الأهالي بالتظاهر وضرب رئيس المدينة بالأحذية وكادوا يقتلونه عندما وجه لهم الإهانات.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وفي الفيوم هاجم البدو القوات البريطاينة وقوات الشرطة عندما اعتدت هذه القوات على المتظاهرين. وفي اسيوط قام الأهالي بالهجوم على قسم البوليس والاستيلاء على السلاح، ولم يفلح قصف المدينة بطائراتين في إجبارهم على التراجع، أما في قرية دير مواس محافظة المنيا, هاجم الفلاحون قطارا للجنود الإنجليز ودارت معارك طاحنة بين الجانبين.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وعندما أرسل الإنجليز سفينة مسلحة إلى أسيوط، هبط مئات الفلاحين إلى النيل مسلحين بالبنادق القديمة للاستيلاء على السفينة. وعلي الجانب الأخر كان رد فعل القوات البريطانية من أفظع أعمال العنف الذي لاقاه المصريون في التاريخ الحديث، فمنذ الايام الأولى كانت القوات البريطانية هي أول من أوقع الشهداء بين صفوف الطلبة أثناء المظاهرات السلمية في بداية الثورة.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">وعقب انتشار قطع خطوط السكك الحديد، اصدرت السلطات بيانات تهدد بإعدام كل من يساهم في ذلك، وبحرق القرى المجاورة للخطوط التي يتم قطعها. وتم تشكيل العديد من المحاكم العسكرية لمحاكمة المشاركين في الثورة. ولم تتردد قوات الأمن في حصد الأرواح بشكل لم يختلف أحيانا عن المذابح، كما حدث في الفيوم عندما تم قتل أربعمائة من البدو في يوم واحد على أيدي القوات البريطانية وقوات الشرطة المصرية. ولم تتردد القوات البريطانية في تنفيذ تهديداتها ضد القرى، كما حدث في قرى العزيزية والبدرشين والشباك وغيرها، حيث أُحرقت هذه القرى ونُهبت ممتلكات الفلاحين، وتم قتل وجلد الفلاحين واغتصاب عدد من النساء.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium"><span class="mw-headline">نهاية الثورة</span></span></span></h2>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 222px"><span style="font-size: medium"><img class="thumbimage" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Revolution_flag_of_Egypt_1919.svg/220px-Revolution_flag_of_Egypt_1919.svg.png" width="220" height="147" /> </span></p>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">&nbsp;</div>
<p><span style="font-size: medium">شعار ثورة 1919 الهلال والصليب</span></div>
</div>
</div>
<p><span style="font-size: medium">اضطرت إنجلترا الي عزل الحاكم البريطاني وافرج الإنجليز عن سعد زغلول وزملائه وعادوا من المنفي إلي مصر. وسمحت إنجلترا للوفد المصري برئاسة سعد زغلول بالسفر إلي مؤتمر الصلح في باريس ، ليعرض عليه قضية استقلال مصر.</span></p>
<p><span style="font-size: medium">لم يستجب أعضاء مؤتمر الصلح بباريس لمطالب الوفد المصري فعاد المصريون إلي الثورة وازداد حماسهم، وقاطع الشعب البضائع الإنجليزية، فألقي الإنجليز القبض علي سعد زغلول مرة أخرى، ونفوه مرة أخرى إلي جزيرة سيشل في المحيط الهندي (سيلان حاليا)، فازدادت الثورة اشتعالا، وحاولت إنجلترا القضاء على الثورة بالقوة، ولكنها فشلت.</span></p>
<h2><span style="color: #0000ff"><span style="font-size: medium">&nbsp;<span class="mw-headline">نتائج الثورة</span></span></span></h2>
<p><span style="font-size: medium">اضطرت انجلترا بسبب اشتعال الثورة إعطاء مصر بعض حقوقها فكان</span></p>
<ol>
<li><span style="font-size: medium">اصدار تصريح 28فبراير 1922 الذي نص على (أ) الغاء الحماية البريطانية عن مصر (ب) اعلان مصر دولة مستقلة</span></li>
<li><span style="font-size: medium">صدور أول دستور مصري سنة 1923</span></li>
<li><span style="font-size: medium">تشكيل أول وزارة برئاسة سعد زغلول 1924 (الذي افرج عن المسجونين السياسين)</span></li>
</ol>
<p><span style="font-size: medium">ولكن لم تترك انجلترا مصر بعد هذا التصريح ولكن تمركزت عند قناة السويس ورحل اخر جندى انجليزى عن ارض مصر في عام </span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625295/%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-1919/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>السيدة نفيسه</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625289/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%86%d9%81%d9%8a%d8%b3%d9%87/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625289/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%86%d9%81%d9%8a%d8%b3%d9%87/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 22 Jan 2011 16:13:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[اسلاميات]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625289</guid>
		<description><![CDATA[&#160;
نفيسة بنت الحسن الأنور&#160;

السيدة نفيسة ابنة الإمام الحسن الأنور بن زيد الأبلج ابن الإمام الحسن ابن
 الإمام علي بن أبي طالب. ولدت في مكة المكرمة سنة 145هـ في الحادي عشر من ربيع
 الأول، فرحت بها أمها زينب
 بنت الحسن واستبشر بها أبوها، ويقال ان أبوها كان يأخذها وهي صغير لزياره جدهم
 المصطفى(ص) ويقول انى راضى [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<h1 class="firstHeading"><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">نفيسة بنت الحسن الأنور&nbsp;</span></span></h1>
<div id="bodyContent">
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium"><b>السيدة نفيسة ابنة الإمام الحسن الأنور بن زيد الأبلج ابن الإمام الحسن ابن<br />
 الإمام علي بن أبي طالب</b>. ولدت في </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="مكة" href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9"><span style="font-size:medium">مكة المكرمة</span></a><span style="font-size:medium"> سنة 145هـ في الحادي عشر من ربيع<br />
 الأول، فرحت بها أمها </span></span><span style="font-family:Arial"><a class="new" title="زينب بنت السن (الصفة غير موجودة)" href="/w/index.php?title=%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86&amp;action=edit&amp;redlink=1"><span style="font-size:medium">زينب<br />
 بنت الحسن</span></a><span style="font-size:medium"> واستبشر بها أبوها، ويقال ان أبوها كان يأخذها وهي صغير لزياره جدهم<br />
 المصطفى(ص) ويقول انى راضى على ابنتى نفيسه فجاءه الرسول في المنام وقال له انى<br />
 راضى على ابنتك نفيسه برضائك عليها وان الله راض عنها برضائها على.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">نشأت في </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="مكة" href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9"><span style="font-size:medium">مكة</span></a><span style="font-size:medium">، حتى صحبها أبوها<br />
 مع أمها إلى </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="المدينة المنورة" href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9"><span style="font-size:medium">المدينة<br />
 المنورة</span></a><span style="font-size:medium">؛ فكانت تذهب إلى </span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"></p>
<p><a title="المسجد النبوي" href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A"><span style="font-size:medium">المسجد<br />
 النبوي</span></a><span style="font-size:medium"> وتسمع إلى شيوخه، وتتلقى الحديث والفقه من علمائه، حتى لقبها الناس بلقب<br />
 (نفيسة العلم) قبل أن تصل لسن الزواج،ً حتى بلغت مبالغ النساء. وعاشت في المدينة لا<br />
 تفارق الحرم النبوي، قارئة ذاكرة وحجت أكثر من ثلاثين حجة أكثرها ماشية.</span></p>
<p></span><span style="font-size:medium"></p>
<p>//</p>
<h2><span style="font-family:Arial">&nbsp;<span class="mw-headline">زواجها</span></span></h2>
<p></span></p>
<h2>&nbsp;</h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">تزوجت من إسحاق بن الإمام </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="جعفر الصادق" href="/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82"><span style="font-size:medium">جعفر<br />
 الصادق</span></a><span style="font-size:medium"> بن الإمام </span></span><span style="font-family:Arial"><a class="mw-redirect" title="ممد الباقر" href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1"><span style="font-size:medium">محمد<br />
 الباقر</span></a><span style="font-size:medium"> بن الإمام </span></span><span style="font-family:Arial"><a class="mw-redirect" title="علي زين العابدين" href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86"><span style="font-size:medium">علي<br />
 زين العابدين</span></a><span style="font-size:medium"> بن الإمام </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="السين بن علي بن أبي طالب" href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8"><span style="font-size:medium">الحسين<br />
 بن الإمام علي</span></a><span style="font-size:medium">، وكان يدعى (إسحاق المؤتمن)</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">تقدم إليها الخطاب من السلالة النبوية الشريفة من بني الحسن والحسين(ع)، كما<br />
 تقدم إلى خطبتها الكثير من أشراف قريش وغيرهم لما عرفوه من كمالها وصلاحها، فكان<br />
 أبوها يأبى إجابة طلبهم ويردهم ردا جميلا حتي جاء إسحاق المؤتمن ابن الإمام جعفر<br />
 الصادق يخطبها من أبيها، فصمت ولم يرد جواباً، فقام إسحاق من عنده، وتوجه إلى<br />
 الحجرة النبوية الشريفة، وخاطب جده ـ بعد الصلاة والسلام عليه ـ وشكى إليه همومه<br />
 ورغبته في زواج السيدة نفيسة لدينها وعبادتها، ثم خرج. فرأى والدها في المنام تلك<br />
 الليلة رسول الله(ص) وهو يقول له: (يا حسن! زوّج نفيسة من إسحاق المؤتمن). فزوجه<br />
 إياها، في بيت أبيه في شهر رجب سنة 161هـ.وكان إسحاق مشهود له بالصلاح، وقد أخذ عن<br />
 أبيه الكثير من علومه وآدابه وأخلاقه، حتى أصبح له شأن ومقام وبزواجهما أنجبت<br />
 لإسحاق ولدًا وبنتًا هما القاسم وأم كلثوم.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">15 عاما في مصر</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">لم تكشف كتب التاريخ الدوافع التي أدت بقدوم السيدة نفيسة مع زوجها إلى مصر، ما<br />
 إذا كانت دوافع سياسية ناتجة من الضغوظ التي كان يواجهها </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="أهل البيت" href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA"><span style="font-size:medium">آل البيت</span></a><span style="font-size:medium"> من<br />
 قبل القوى الحاكمة وقد كان والد السيدة نفيسة واليا على المدينة من قبل </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="أبو جعفر المنصور" href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1"><span style="font-size:medium">أبي<br />
 جعفر المنصور</span></a><span style="font-size:medium"> ثم غضب عليه وعزله ومن ثم رحلت معه وزوجها الي مصر أم أن هناك<br />
 دوافع أخرى.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وقد أجمع المؤرخون على أنها وصلت مصر سواء مع زوجها أو ابيها أو كلاهما يحكي ان<br />
 أهالي مصر شُغف حبّاً بالسيدة نفيسة، واستعدوا لاستقبالها عندما علموا أنها في<br />
 الطريق إلى مصر. فخرج لاستقبالها أهالي </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="الفسطاط" href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7"><span style="font-size:medium">الفسطاط</span></a><span style="font-size:medium"> (القاهرة)<br />
 وأعيانها في العريش.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكانت تدعو الله قائلة: &quot;إلهي يسر لي زيارة قبر خليلك إبراهيم&quot; فاستجاب الله<br />
 لها، وزارت هي وزوجها &quot;إسحاق المؤتمن&quot; قبر الخليل.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ثم رحلا إلى </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="مصر" href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1"><span style="font-size:medium">مصر</span></a><span style="font-size:medium"> في رمضان عام<br />
 193 هجرية في عهد </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="هارون الرشيد" href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF"><span style="font-size:medium">هارون<br />
 الرشيد</span></a><span style="font-size:medium">، وفي العريش - بأقصى شمال مصر الشرقي- استقبلها أهل مصر بالتكبير<br />
 والتهليل وخرجت الهوادج والخيول تحوطها وزوجها، حتى نزلا بدار كبير التجار وقتها<br />
 (جمال الدين عبد الله الجصاص).</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وصلت السيدة نفيسة إلى القاهرة يوم السبت 26 رمضان 193 هجرية قبل أن يأتي إليها<br />
 </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="ممد بن إدريس الشافعي" href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A"><span style="font-size:medium">الإمام<br />
 الشافعي</span></a><span style="font-size:medium"> بخمس سنوات، ونزلت بدار سيدة من المصريين تُدعى &quot;أم هانئ&quot; وكانت دارًا<br />
 واسعة، فأخذ يقبل عليها الناس يلتمسون منها العلم، حتى ازدحم وقتها، وكادت تنشغل<br />
 عما اعتادت عليه من العبادات، فخرجت على الناس قائلة: &laquo;&nbsp;إني كنت قد اعتزمت المقام<br />
 عندكم، غير أني امرأة ضعيفة، وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي، وجمع زاد<br />
 معادي، وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى&nbsp;&raquo; ففزع الناس لقولها، ورفضوا رحيلها،<br />
 حتى تدخَّل الوالي </span></span><span style="font-family:Arial"><a class="new" title="السري بن الكم (الصفة غير موجودة)" href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85&amp;action=edit&amp;redlink=1"><span style="font-size:medium">السري<br />
 بن الحكم</span></a><span style="font-size:medium"> وقال لها: &laquo;&nbsp;يا ابنة رسول الله إني كفيل بإزالة ما تشكين منه&nbsp;&raquo; ووهبها<br />
 دارًا واسعة، ثم حدد يومين في الأسبوع يزورها الناس فيهما طلبًا للعلم والنصيحة،<br />
 لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع، فرضيت وبقيت.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">السيدة نفيسة والإمام الشافعي</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ولمَّا وفد </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="ممد بن إدريس الشافعي" href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A"><span style="font-size:medium">الإمام<br />
 الشافعي</span></a><span style="font-size:medium"> إلى مصر، وتوثقت صلته بالسيدة نفيسة، واعتاد أن يزورها وهو في طريقه<br />
 إلى حلقات درسه في </span></span><span style="font-family:Arial"><a class="new" title="مسجد الفسطاط (الصفة غير موجودة)" href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7&amp;action=edit&amp;redlink=1"><span style="font-size:medium">مسجد<br />
 الفسطاط</span></a><span style="font-size:medium">، وفي طريق عودته إلى داره، وكان يصلي بها </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="صلاة التراوي" href="/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%AD"><span style="font-size:medium">التراويح</span></a><span style="font-size:medium"><br />
 في مسجدها في شهر رمضان، ويعتبر الإمام الشافعي أكثر العلماء جلوساً إليها وأخذاً<br />
 عنها، في الوقت الذي بلغ فيه من الإمامة في الفقه مكاناً عظيماً، فقد كان يعتبر<br />
 مجلسه في دارها مجلس تعلم عنها، ومجلسه في مسجد الفسطاط مجلس تعليم الناس.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكان الإمام الشافعى في زمانها إذا مرض يرسل لها ليسألها الدعاء فلا يرجع الرسول<br />
 إلا وقد شفى الشافعي من مرضه، فلما مرض مرضه الذي مات فيه أرسل للسيدة نفيسة يسألها<br />
 الدعاء كعادته فقالت: متعه الله بالنظر إلى وجهه الكريم، فعلم الشافعى بدنو<br />
 أجله.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وأوصى الشافعي أن تصلي عليه السيدة نفيسة في جنازته، فمرت الجنازة إلى دارها<br />
 فصلت عليه مأمومه بالامام يعقوب البويطى، حين وفاته عام 204 هجرية تنفيذاً<br />
 لوصيته.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكان لها دخل كبير في حضور الامام الشافعى إلى مصر ولهذا كان يكثر زيارتها<br />
 والتلقى عنها وفى صحبته عبد الله بن الحكم وكان يصلى بها في مسجد بيتها وخصوصا<br />
 تراويح رمضان وكانت تقدره، وتمده بما يعينه على أداء رسالته العلميه الكبرى</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">السيدة نفيسة والإمام أحمد بن حنبل</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وللإمام </span></span><span style="font-family:Arial"><a title="أمد بن نبل" href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84"><span style="font-size:medium">أحمد<br />
 بن حنبل</span></a><span style="font-size:medium"> نصيب في الأخذ عن نفيسة. وبهذا تكون نفيسة ذات أثر علمي في فقه عالمين<br />
 كبيرين من أئمة المسلمين، وهما الشافعي وأحمد بن حنبل من ائمة السنة.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">الكرامات المعروفة عن السيدة نفيسة بنت الحسن</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ومن كراماتها أن جاريتها جوهرة خرجت في ليلة ذات مطر كثير لتأتيها بماء للوضوء<br />
 ففاضت ماء المطر فلم يبتل قدمها، وقبرها معروف بإجابة الدعاء، عليه مهابة ونور،<br />
 مقصود للزيارة من كل جهة.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">1- وفى صحن دارها، حفرت قبرها بيدها، وكانت تنزل فيه وتصلى كثيرًا، حتى إنها<br />
 قرأت فيه المصحف مائة وتسعين مرة وهي تبكى بكاء شديدًا.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">2- قيل أنه كان بجوارها حينما قدمت إلى مصر ونزلت في دار جمال الدين عبد الله،<br />
 فأقامت بها مدة شهور، كان بجوارها يهود. من جملتهم امرأة يهودية لها ابنة مشلولة<br />
 مقعدة لا تقدر على الحركة، فأرادت الأم أن تذهب إلى الحمام، فسألت ابنتها أن تأخذها<br />
 معها إلى الحمام فامتنعت البنت فقالت لها أمها تقيمين في الدار وحدك&nbsp;! فقالت لها<br />
 أشتهي أن أكون عند جارتنا الشريفة حت تعودين فجاءت الأم إلى السيدة نفيسة<br />
 واستأذنتها في ذلك فأذنت لها فحملتها ووضعتها في زاوية من البيت وذهبت.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ثم إنا السيدة نفيسة توضأت فجرى ماء وضوئها إلى البنت اليهودية، فألهمها الله أن<br />
 أخذت من ماء الوضوء شيئاً قليلاً بيدها ومسحت به على رجليها فوقفت في الوقت بإذن<br />
 الله</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">شفيت من الشلل في الوقت نفسه وقامت تمشي على قدميها كأن لم يكن بها مرض قط، هذا<br />
 والسيدة نفيسة مشغولة بصلاتها مستغرقة، قلبها يناجي الخلاق الله، لم تعلم ماجرى ثم<br />
 إن البنت سمعت مجيء أمها من الحمام خرجت من دار السيدة نفيسة حتى أتت إلى دار أمها<br />
 فطرقت الباب فخرجت الأم تنظر من يطرق الباب فدخلت البنت وعانقت أمها وقبلتها فلم<br />
 تعرفها أمها لأن ابنتها هي مقعدة، فقالت لها من أنت فقالت أنا ابنتك قالت&nbsp;: وكيف<br />
 قضيتك فأخبرتها بقصتها كاملة، فقالت الأم&nbsp;: هذا والله الدين الصحيح وما نحن عليه من<br />
 الدين قبيح أي عن اليهودية ثم دخلت فأقبلت تقبل قدم السيدة نفيسة وقالت لها امددي<br />
 يدك أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن جدك محمداً رسول الله، فشكرت السيدة نفيسة<br />
 ربها عزّوجلّ وحمدته على هداها وانقاذها من الضلال.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ثم مضت المرأة إلى منزلها فلما حضر زوجها أبو البنت وكان اسمه أيوب وكان لقبه<br />
 أبو السرايا وكان من أعيان قومه ورأى البنت على تلك الحالة ذُهل وطاش عقله (كان فيه<br />
 عقل وطاش) من الفرح، قال لامرأته ما قصتها يا امرأة، فأخبرته بقصتها مع السيدة<br />
 نفيسة فرفع رأسه إلى السماء وقال&nbsp;: سبحانك هديت من تشاء وأضللت من تشاء والله هذا<br />
 الدين الصحيح ولا دين إلا دين الإسلام، ثم أتى إلى باب السيدة نفيسة فمر بخديه على<br />
 عتبة بابها وأسلم وقال أشهد أن لا إله إلا الله ،أن جدك محمداً رسول الله. ثم شاع<br />
 خبر البنت وإسلامها وإسلام أبيها وأمها وجماعة من الجيران اليهود.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">4 - وتوقف النيل عن الزيادة في زمنها فحضر الناس إليها وشكوا إليها ما حصل من<br />
 توقف النيل فدفعت قناعها إليهم وقالت لهم&rlm;:&rlm; ألقوه في النيل فألقوه فيه فزاد حتى<br />
 بلغ اللّه به المنافع&rlm;.&rlm;</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">5 - وأسر ابن لامرأة ذمّية في بلاد الروم فأتت إلى السيدة نفيسة وسألتها الدعاء<br />
 أن يردّ اللّه ابنها عليها فلما كان الليل لم تشعر الذمّية إلاّ بابنها وقد هجم<br />
 عليها دارها فسألته عن خبره فقال&rlm;:&rlm; يا أمّاه لم أشعر إلاّ ويد قد وقعت على القيد<br />
 الذي كان في رجليَّ وقائل يقول&rlm;:&rlm; أطلقوه قد شفعت فيه نفيسة بنت الحسن&rlm;.&rlm; فوالذي<br />
 يُحلَفُ به يا أمّاه لقد كُسر قيدي وما شعرت بنفسي إلاّ وأنا واقف بباب هذه<br />
 الدار&rlm;.&rlm; فلما أصبحت الذمّية أتت إلى السيدة نفيسة وقصت عليها الخبر وأسلمت هي<br />
 وابنها وحسن إسلامهما&rlm;.&rlm;</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">- وقيل انه لما ظلم أحمد بن طولون، استغاث الناس من ظلمه، وتوجهوا إلى السيدة<br />
 نفيسة يشكونه إليها. فقالت لهم&nbsp;: متى يركب ؟ قالوا&nbsp;: في غدٍ. فكتبت رقعة&nbsp;: ووقفت<br />
 بها في طريقه وقالت&nbsp;: يا أحمد بن طولون&#8230; فلما رآها عرفها فترجل عن فرسه، وأخذ<br />
 منها الرقعة وقرأها فاذا فيها&nbsp;: &quot;ملكتم فأسرتم، وقدرتم فقهرتم، وخولتم ففسقتم، وردت<br />
 إليكم الأرزاق فقطعتم، هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفاذة غير مخطئة لا سيّما من<br />
 قلوب أوجعتموها، وأكباد جوعتموها، وأجساد عريتموها، فمحال أن يموت المظلوم ويبقى<br />
 الظالم، اعملوا ما شئتم فإنَّا إلى الله متظلمون، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب<br />
 ينقلبون&quot;! يقول القرماني: فعدل من بعدها ابن طولون لوقته! ويبقى الظالم.فرفع<br />
 المظالم عن الناس.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">8 &ndash; وكان الأمراء يعرفون قدرها وقدرتها على توجيه عامة الناس، بل دفعهم للثورة<br />
 في الحق إن احتاج الأمر، حتى أن أحد الأمراء قبض أعوانه على رجل من العامة ليعذبوه<br />
 فبينما هو سائر معهم، مرّ بدار السيدة نفيسة فصاح مستجيرًا بها، فدعت له بالخلاص<br />
 قائلة: &quot;حجب الله عنك أبصار الظالمين&quot; ولما وصل الأعوان بالرجل بين يدي الأمير،<br />
 قالوا له: إنه مرّ بالسيدة نفيسة فاستجار بها وسألها الدعاء فدعت له بخلاصه، فقال<br />
 الأمير: &quot;أو بلغ من ظلمي هذا يا رب، إني تائب إليك واستغفرك؛ وصرف الأمير الرجل، ثم<br />
 جمع ماله وتصدق ببعضه على الفقراء والمساكين&quot;.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">صفاتها الشخصية</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">كانت من أفضل النساء في رعاية زوجها وبيتها وأسرتها، ومن أحسنهنَّ اتقاناً لفنِّ<br />
 إدارة المنزل الذي كانت تعمره بالعبادة والذكر والتربية الحسنة، وحسن التعامل مع<br />
 زوجها الذي كان يسعد بها كلَّ السعادة ويصرِّح لها بجمال ما أودع الله فيها من صفات<br />
 حسنة شكلاً ومضموناً، فما تردُّ عليه إلا بوجهٍ بشوش، وكلماتٍ راقيةٍ تدل على أدبها<br />
 الجم.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكانت صاحباتها يجدن من الأنس بمجلسها ما لا يجدنه عند غيرها، وتجد صدورهنَّ من<br />
 الانشراح، وقلوبهنَّ من الارتياح ما يجعلهن ينظرن إليها نظر التلميذ بشيخه،</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكانت تغمر من يجلس إليها بالمودة، وتُفيض عليهن من التوجيه والعلم.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">من أقوالها</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">من أراد النجاة من الفقر فعليه بقراءة سورة الواقعة، وقد ذكر هذا عبد الله بن<br />
 مسعود - - ومن أراد الثبات على الإسلام فعليه بقراءة سورة تبارك، ومن أراد النجاة<br />
 من عطش يوم القيامة فعليه بقراءة الفاتحة ومن أراد الشُّرْب من حوض النبي - صلى<br />
 الله عليه وسلم - فعليه بقراءة إنا أعطيناك الكوثر ووكانت تحرص على ربط نفسها ومن<br />
 تجالسهن بالقرآن الكريم، وأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبما تحصِّله من<br />
 العلم النافع والمعرفة المفيدة، مع أنها كانت صاحبة درايةٍ وإتقانٍ في شؤون منزلها،<br />
 ورعاية زوجها وأبنائها، نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب: شجرة<br />
 طيبة في واحةٍ طيبةٍ، امرأة مسلمة، قوية الشخصية، راجحة العقل، ذات علم ومعرفة وأدب<br />
 جم، ليست عاطلةً من عمل الدنيا؛ لأنها تدير مملكتها الخاصة بها، وليست غافلة عن عمل<br />
 الآخرة، كأني بها توجه رسالتها إلينا جميعاً، وإلى بنات جنسها خاصة قائلة: ما أجمل<br />
 الثبات على الحق وأسعد صاحبه.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">من الكلمات المأثورة للسيدة نفيسة -عندما شكا لها البعض تعسف الولاة (كيفما<br />
 تكونوا يولى عليكم) أى أصلحوا ذات بينكم يصلح الله لكم ملوككم لقد فهمت جيدا ما رمى<br />
 إليه الحديث القدسى (&#8230;.قلوب الملوك بيدى. أقلبها كيف أشاء. فأصلحوا ذات بينكم.<br />
 أصلح لكم ملوككم) - ومن اقولها المأثورة أيضا (كم حاربتنى شدة بجيشها ,وضاق صدرى من<br />
 لقأهاوانزعج ,حتى اذاايست من زواله، ا جاءتنى الالطاف تسعى بالفرج)</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">وفاتها</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكان لأخيها يحيى (المتوّج) بنت واحدة اسمها (زينب) انقطعت لخدمة عمتها، تقول:<br />
 (لقد خدمت عمتي نفيسة أربعين سنة، فما رأيتها نامت بليل أو أفطرت بنهار، إلا في<br />
 العيد وأيام التشريق) وتقول: (كانت عمتي تحفظ القرآن وتفسّره وتقرأه وتبكي) وهكذا<br />
 عاشت في مصر معزّزة مكرّمة، ينتهل من نمير علومها أهالي مصر. وكانت مثال الحديث<br />
 الشريف: (عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنّوا إليكم، وإن متّم بكوا عليكم)، وهكذا ما<br />
 أن حلّ عام 208هـ - ولم تكد تدخل سنتها الرابعة والستين - حتى أحست بدنو أجلها،<br />
 فكتبت إلى زوجها تطلب حضوره.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وكانت السيدة نفيسة صائمة كعادتها، فألحوا عليها أن تفطر رفقًا بها، فرفضت وقالت<br />
 (اصرفوا عنى طبيبى ودعونى وحبيبى&#8230;زادنى شوقى اليه وغرامى ونحيبى)فانصرف الأطباء،<br />
 وقد شدّهم الإعجاب بقوة يقينها وثبات دينها، فسألوها الدعاء، فقالت لهم خيراً ودعت<br />
 لهم.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وشاءت السيدة نفيسة أن تختم حياتها بتلاوة القرآن وبينما كانت تتلو سورة<br />
 الأنعام، حتى إذا بلغت آية&nbsp;: (لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون)<br />
 الأنعام/ 127 غشي عليها. تقول زينب - بنت أخيها - فضممتها إلى صدري، فتشهدت شهادة<br />
 الحق، وصعدت روحها إلى باريها في السماء.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">ولما فاضت روحها أراد زوجها أن ينقلها إلى البقيع عند جدها عليه الصلاة والسلام<br />
 ولكن أهل مصر تمسكوا بها وطلبوا منه أن يدفنها عندهم فأبى ولكنه رأى في منامه<br />
 الرسول يأمر بذلك فدفنها في قبرها الذي حفرته بنفسها في مصر.</span></span></p>
<h2><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;<span class="mw-headline">مسجد السيدة نفيسة</span></span></span></h2>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium"><br />
</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">حسب الرواد يتمتع المسجد بحالة روحانية نادرة تبعث على الهدوء والسكينة في نفس<br />
 كل زائر ولذلك فهو يحظى بمكانة عالية في وجدان المصريين الذين يكثرون من زيارته<br />
 خاصة يوم الأحد من كل اسبوع أو كما يطلقون عليه يوم الحضرة، ولابد أن تشمل الزيارة<br />
 ضريح السيدة نفيسة المقام النفيسي وصلاة العصر، ولا يعرف أحد ما هو السر وراء<br />
 ارتباط الزيارة بيوم الأحد ولماذا صلاة العصر بالتحديد التي يختصها مريدي السيدة<br />
 نفيسة ولكنه كما قال الشيخ حسن حفيد أقدم أئمة المسجد الشيخ عبد الخالق إنه اجتهاد<br />
 من المصريين توارثوه جيلا عن جيل فمن منطلق حبهم لآل البيت خصصوا لكل ضريح من أضرحة<br />
 آل البيت يوما للزيارة أطلقوا عليه الحضرة.</span></span></p>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">وذكر غير واحد من علماء الأخبار بمصر أن هذا قبر السيدة نفيسة بلا خلاف وقد زار<br />
 قبرها من العلماء والصالحين خلق لا يُحصى عددهم&rlm;.</span></span></p>
</div>
<p><span style="font-family:Arial"><span style="font-size:medium">&nbsp;</span></span></p>
<p>&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625289/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%86%d9%81%d9%8a%d8%b3%d9%87/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>برج الميزان</title>
		<link>http://himasakr.maktoobblog.com/625279/%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86/</link>
		<comments>http://himasakr.maktoobblog.com/625279/%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 22 Jan 2011 07:40:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الصقر</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[فلك وابراج]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://himasakr.maktoobblog.com/?p=625279</guid>
		<description><![CDATA[الصفات العامة 
ُمولود الميزان مولود حساس وعاطفي.يحتاج الى الحب والرومانسية والتناغم الاجتماعي.علاقته بالآخرين تمتاز بطابع الرقة والحنان.قادر على اقامة العلاقات ببساطة وسهولة.برج اجتماعي لا يستطيع ان يعيش بعيدا عن المجتمع والناس.مواليد هذا البرج يبرعون في المجالات الحيوية والنشاطات الاجتماعية والدراسات والمؤتمرات ومطالعة الكتب والمجالات الثقافية&#8230;يعرف ماذا يثريد مسبقا ويصل الى ما يصبو اليه ويحقق الاعتدال [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center"><span style="font-size:large"><span style="color:#0000FF">الصفات العامة</span> <br />
ُمولود الميزان مولود حساس وعاطفي.يحتاج الى الحب والرومانسية والتناغم الاجتماعي.علاقته بالآخرين تمتاز بطابع الرقة والحنان.قادر على اقامة العلاقات ببساطة وسهولة.برج اجتماعي لا يستطيع ان يعيش بعيدا عن المجتمع والناس.مواليد هذا البرج يبرعون في المجالات الحيوية والنشاطات الاجتماعية والدراسات والمؤتمرات ومطالعة الكتب والمجالات الثقافية&#8230;يعرف ماذا يثريد مسبقا ويصل الى ما يصبو اليه ويحقق الاعتدال والكمال المتوازن في ميزان الحق.لا يظهر الا على حقيقته بشخصيته الصادقة.هائم بالحق والعدالة.ليس مدعي او خبيث بل واقعي ومنطقي.طيب القلب رغم ان البعض منهم قد يظهر عكس ذلك.يتمتع بملاحظة حادة ونظر ثاقب لكل ما يجري حوله.متكتم لا يبوح بما يعرفه دفعة واحدة.عصبيته لا تدفعه الى استعمال الاساليب الشرسة هدوءه جليّ في تصرفاته الذي يعكس اتزان شخصيته.حتى اثناء غضبه لا تتوقع ان يتصرف بالصورة التي تستفزه بها.يمكن الوثوق به وثق انه لن يستعمل اسرارك ضدك يوما ما انه ذو اصل وطينة طيبة تهوى السلام في جميع اشكاله مادام لا يشكل خطرا على احد يتمتع بحاسة سادسة واتزان عقلي.يفضل الحوار المباشر والكلام البسيط على تعقيد الامور واعطائها حجما اكبر من حجمها الطبيعي يكره القتال والمشاكل ولا يحب الكلام الجارح ولا يهجر وطنه وبيته.صبور طويل البال ومستمع رائع من الدرجة الاولى.يصغي اليك عندما تتحدث عن مشاكلك وهمومك ويحاول ان يساعدك ويرشدك الى الحلول الممكنة.من الصعب ان نجد احد مواليد هذا البرج يشكو فهو اذا تألم يبقى صامتا كابتا المه في داخله.صلب يتحمل الكثير ولا يستسلم للضعف. يصلح لأن يكون مصمم ازياء,صحفي,طبيب,تاجر,قاضي وفي اي مجال ثقافي يستطيع ان يحقق فيه ذاته وممارسة الاعمال التي تتطلب السفر <br />
<span style="color:#0000FF"><br />
صفات الرجل <br />
علاقة الرجل الميزان بالابراج الاخرى</span></p>
<p>الرجل الميزان يمتاز بذوقه الرفيع وجاذبيته.يرتدي ملابسه بروية ويبدل ثيابه كل يوم ويحلق ذقنه بروية خوفا من جرحها وينظر الى المرأة ليتأكد من اناقته الكاملة ومظهره الجميل.جذاب انيق وجميل المظهر,تفوح منه رائحة عطرة.يتمتع بالقدرة التي تمكنه من التأثير على الناس .واثق من نفسه يحكم بعقل سليم ولا يخون صديق او عدو.كتوم لا يبوح بالاسرار ولا يخيب امل من اعطاه سره.من اكرم الناس في عمل الخير وتوزيع النصائح.رجل شعبي متفتح ومحترم.يحافظ على احترامه وسمعته بين الناس.لبق التصرف ومهذب.بليغ جدا ويعبر عن افكاره واراءة بصراحة.مبادؤه الاخلاقية راقية ومثالية.رشيق الفكر والحركة.صريح وصادق يكره الخبث والكذب ويقدر الآخرين.هذا الرجل يتمتع بقدرة فائقة ومؤثرة يجعلك تشعرين بأنك جذابة ومحط الانظار وانه غيور ويهتم لك ومتيم بحبك لكنه يبتكر الاعذار التي تمنعه من الزواج.حذاري حينها ان يؤثر عليك ويخدعك.فهذا الرجل في اعماقه لا يهتم لك ابدا رغم انه يبدي اهتماما بشؤونك ويتدخل في التفاصيل التي تهمك وتشغلك..فقط ليحصل على حبك.وثقي عزيزتي انه ينساك سريعا اذا قطعت علاقتك به فهو لن يتعذب او يصدم او يشعر بالانجراح ولن يهتم لك بعد اليوم ويؤلمك ان تجدينه يسعى الى حب جديد بسرعة البرق.المرأة الشجاعة هي التي تستطيع ان تأسره في حبهاوتجذبه الى عالمها لأنه رجل محبوب ومرغوب جماله وتصرفاته ياسرن اي امرأة.يحب المرأة الفخورة بجمالها وانوثتها </p>
<p><span style="color:#0000FF">صفات المرأة <br />
علاقة المرأة الميزان بالابراج الاخرى</span></p>
<p>تتميز المرأة الميزان بالاناقة واللطافة والنعومة.تزن كل كلمة تقولها وتعبر عن آرائها ومعتقداتها بطريقة تلفت الانظار اليها ولو انها تتهم احيانا بالثرثرة.شخصيتها صلبة واثقة من نفسها وتتمتع ببصيرة نافذة.تفضل الجمال في كل شي من ثياب وقطع اثاث والوان الطعام حتى في تعاملها للأشخاص تفضلهم ان يكونوا من الذين يتمتعون بقدر من الجمال.تعمل في المجالات الابداعية والابتكارية لذلك تختار مهنا يمارسها عادة الرجال وتنافسهم بجدارة ودبلوماسية.تعرف ماذا تريد من الحياة وكيف تصل الى اهدافها.تصل في القمة في اي عمل تختاره..محدثة لبقة يسهل عليها اقناع محاوريها بمنطق وحجة.حذرة ولا تثق في الآخرين بسرعة.تعتمد اسلوب اللباقة والتهذيب والاحترام في تعاملها مع الاخرين.يمكن ان تحل مكان الرجل في غيابه (الزوج ورب البيت) . تملك من قوة الارادة ورجاحة العقل ما يساعدها على كبح جماح عاطفتها والتحكم بها برزانة.لا يستخفيها طيش الشباب .انها ليست المرأة التي تضحك لأسباب تافهة وسخيفة.تحب البذخ بكل اشكاله..تهتم بالشؤون الانسانية وتكره الانانية<br />
<span style="color:#0000FF"><br />
الصفات الحسنة</span><br />
خفيف الروح ** يحب الحياة الزوجية ** يمتلك القدرة على التجاوب يقف مع الحق ** يهمه اقامة العدل ** محب للجمال </p>
<p><span style="color:#0000FF">الصفات السيئة</span><br />
الوقاحة ** النزاعات الغرور والغيرة والكسل ** القسوة بلا رحمة <br />
<span style="color:#0000FF"><br />
من المشاهير</span><br />
أيزنهاور-أوليفيا نيوتاون جون، سارا بيرهاردت، المهاتما غاندي- بريجيت باردو- إلينر روسفبلت- رالف لورين<br />
&nbsp;</span></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://himasakr.maktoobblog.com/625279/%d8%a8%d8%b1%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b2%d8%a7%d9%86/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
	</channel>
</rss>

